新黑格尔主义

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第663页（609字）

资产阶级哲学流派之一。

产生于19世纪60－70年代，19世纪末至20世纪30年代流行于西欧和美国。主要代表人物有英国的布拉德雷、美国的罗伊斯、意大利的柯罗齐和秦梯利、德国的克洛纳等。

新黑格尔主义的兴起，被资产阶级学者称为“黑格尔主义复兴运动”。

其基本特点是：一般都具有神秘主义倾向，形而上学突出，主张集权主义。

其实，它并不是如实地复兴黑格尔哲学，而是从右的方面强调黑格尔哲学中保守的方面，抹杀和抛弃其进步的、革命的辩证法“合理内核”。以形而上学来修正他的辩证法思想，以主观唯心主义代替其客观唯心主义。宣称客观物质世界根本不存在，唯一存在的只是具有能动作用的“感性精神”。布拉德雷称为“绝对经验”，柯罗齐则称为“绝对精神”。

它公开宣扬神秘主义和信仰主义，主张把哲学建立在宗教信仰基础之上。认为上帝是绝对主体，鼓吹神秘的“直觉”和“天启”。主张和谐与统一是绝对的，“和谐一致”、“不自相矛盾”是判断真理的绝对标准。它拾取黑格尔的法哲学和国家学说并加以夸大，认为国家是一个有意志、有道德、有人格的精神实体，有机的“合体”，是“真我”。

而每个人要在道德上“实现真我”，就必须做国家这一有机“合体”的细胞。领袖的个人意志是国家这个“真我”的体现者，因此，它提出“领袖主义”，主张国家和领袖可以为所欲为，对人民拥有绝对的生杀予夺之权力。这种国家学说，成为法西斯主义的理论基础之一。