五羊仙迹图

出处：按学科分类—艺术 中国青年出版社《中国书画鉴赏辞典》第877页（935字）

【作品赏析】：

此图画了五羊仙人及蝗神，手各执谷穗聚集一处。

按《南部新书》说：“吴修为广州刺史，未至州，有五仙人骑五色羊，负五谷而来。今州厅梁上画五仙，骑五色羊为瑞，故广南谓之五羊城。”又《广州记》也说：“六国时，广州属楚。高固为楚相，五羊衔谷至其庭，以为瑞，因以五羊名其地。

”二记虽有出入，但以五羊神话故事名广州城为“羊城”、“穗城”之说相同。此图除五羊仙人外，还增画了位所谓“蝗神”。

蝗又名蝗螽，是农田害虫，口器阔大刚锐，每当稻田结实时，喜飞翔纷集田间，食稻立尽，为农家大害。古代神话未见蝗神出处，不知其意。

至于签署称“帝高阳苗裔”，则为苏姓的隐义：传说颛顼氏之孙黎为火正，曰祝融；况融，昆吾之子，封于苏，因氏。

【作者介绍】：

苏仁山(1813－约1849)，字静甫，号长春，别署有灵峰、寿庄、阿青、流火等不下二十多个。

广东顺德杏坛入。父引寿，是个知书识礼的知识分子。苏仁山自少聪明，七、八岁时能画山水景物，题句颇能道说景中意。十二岁画画便有名闾里。先后两次参加科举考试，均没考上。对封建礼教和儒家学说由不满到反抗，多次作画题句数骂孔孟无耻，六艺之文杀人杀物。

还说：“乾降好塔截题，此生民所以恨。”而赞扬“伏羲明阴阳，法鬼神，以一画开天成象，使浑沌之民得见文明之世。”苏仁山的反抗精神，切中时忌。他直言不讳的言行，令他父亲和保守畏事的乡愿深感不安，唯恐举家合族受到株连，为洗脱干连，诬以不孝罪，把他出族并囚之县狱，约一年多死于狱中。

苏仁山作画全是个性的表露，不迎合时尚，不从功利出发，正如他自己所说的：“休买胭脂画牡丹，岂随流俗学蹒跚。”下笔纵横挥洒，秀骨珊珊，不落蹊径，自有一股洁净出尘之致。

此图把人物画得特别大，画面很满，儿乎没有空位。但人物之间的空间却是松容自然，全用浓墨随意勾画，大有一气呵成的气派。布局章法也甚为奇特，线条流动自然，有粗有细，有密有疏，有轻有重，在看似不经意的下笔中自有经意的安排。

画的是仙人，但神情却具人间情意。

题款书法清劲秀雅，骨气挺拔，极见功力，此画是其代表作无疑。。

清 苏仁山 轴 纸本墨笔 纵136厘米 横72厘米 藏广州美术馆