胆巴碑

出处：按学科分类—艺术 中国青年出版社《中国书画鉴赏辞典》第1431页（1108字）

【作品赏析】：

赵孟頫传世书法作品极为丰富，存世墨迹大都为楷、行、草书、篆书多见于所书碑额，分隶则极为罕见。

代表作品有行楷书《胆巴碑》，大楷书《仇锷墓志》、小楷《楔帖源流》、《大洞玉经》，行书《洛神赋》、《洒德颂》、《前后赤壁赋》，大行书《烟江叠嶂诗》，草书《千字文》等。

《胆巴碑》，全称为《大元勑赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》。

帝师原名胆巴，一名嘉葛刺思，系西番(今西藏)突斯旦麻人。元至元七年(1270)世祖忽必烈赐号“帝师，”曾根据梵文字母创蒙古文字——八思巴文。

卒于大德七年(1303)，皇庆元年(1312)追封为“大觉普慈广照无上帝师”。此碑于延祐三年(1316)奉勑书写，时赵氏六十三岁，字体秀美，笔法圆活，规度严谨，风格潇洒超逸，达到了“精奥神化”的境界，是赵氏行楷书中的代表作。

赵孟頫(1254－1322)，元代杰出书画家。

字子昂，号松雪，别号鸥波、水精宫道人等。湖州(今属浙江省)人。

宋宗室，太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。年十四以父荫补真州(今江苏义征)司户参军。

入元后，世祖忽必烈搜访遗逸，由程钜举荐，出任新朝，得到元朝皇帝的宠信和重用。累官至翰林院学士承旨、荣禄大夫，被遇五朝，官居一品，死后封魏国公，谥号“文敏”。他精于书法，是元初书坛托古改制的主将。主张作书要有“古意”，提倡直接取资晋、唐诸大家，为此广泛涉猎古代法书名迹，刻苦临学。

在借鉴传统方面，不固守一种书体，不囿于某家某派；他的书法早年受宋高宗赵构影响，中年学锺繇、“二王”等，晚年学李邕。

篆、隶、分、行、楷、草诸书体无所不工。篆书得益于《石鼓文》、《诅楚文》，隶书师法梁鹄和钟繇，行书除学“二王”外，还从智永、颜真卿、柳公权、徐浩、李邕诸名家法帖中吸取营养。平生对“二王”系统的书法着力尤勤，得益最深。

临写《兰亭叙》不下“数百本”，临智永《千字文》“尽五百纸”。作书过程中，特别强调笔法和结字，认为“笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。”学习传统，最能窥察前贤书法精奥，得其神趣，并兼蓄诸名家之长，变化出入于法度之中，融会贯通，形成自己遒媚劲健的风格，是一代承前启后的大书法家，被同时的大书法家鲜于枢尊为“本朝第一”。不仅左右了有元一代书风，扫除了南宋以来“恶札流布”的积习，而且对明清两代也有很大影响。

自明代后一些评者对赵氏书法也有所批评，但他在中国书法史上的地位和作用是不可磨灭的。。

元 赵孟頫 行楷 书卷 纸本 125行 903字 藏故宫博物院