《中国近三百年学术史》

出处：按学科分类—文体、科学、教育 中国青年出版社《中国史学名著题解》第257页（1272字）

《中国近三百年学术史》是介绍中国十七至十九世纪的学术发展情况的专着。

从公元1623年(明天启三年)至公元1923年这一段时期，中国学术变迁的大势及其在文化上的贡献如何，这是梁启超长期研究的问题，在他写成《清代学术概论》之后的三年，他就从事这部书的写作了。这部书涉及的范围与前书差不多，但材料与组织很有些不同，内容丰富多了，共分十六章。

第一章《反动与先驱》，第二、三、四章《清代学术变迁与政治的影响》，他说：“清末三四十年间清代特产之考证学，虽依然有相当的部分进步，而学界活力之中枢，已经移到‘外来思想之吸受’。”列有一附表《明清之际耶稣会教士在中国者及其着述》，见表者有六十五人之多。

第五章《阳明学派之余波及其修正——黄梨洲》，对黄宗羲的学术思想作了比较详细的评述，他说：“梨洲之学，自然是以阳明为根柢，但他对于阳明‘致良知’有一种新解释，‘致字即是行字’。”接着指出：“梨洲的见解如此，所以他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类工夫，绝不提倡。”因此，梁启超认为黄宗羲不是王学的革命家，也不是王学的承继人，而是王学的修正者。又指出其《明夷待访录》是人类文化之一高贵产品，其学问影响后来最大者，在他的史学，“明史大半是万季野稿本，而季野之史学，实传自梨洲。”此外，还介绍了其《易学象数论》等书。

第六章《清代经学之建设》写顾亭林、阎百诗。第七章《两畸儒》介绍王船山、朱舜水。第八章《清初史学之建设》叙述万季野、全谢山。

第九、十章讲张杨园、陆俘亭、陆稼书、王白田、颜习斋、李恕谷。第十一章《科学之曙光》，指出清代的算术和历法极为发达，而间接影响于各门学术之治学方法也很多。他极力推崇王锡阐、梅文鼎。梅文鼎所着历算书八十余种，列出了书目七十一种，最后对梅文鼎在学术上的贡献说明了五点：历学脱离占验迷信，而建设在真正科学基础之上，自利玛窦、徐光启启其绪，至梅文鼎才把这种观念确定；历学史的研究，自梅文鼎始；梅文鼎认定历学必须建设在数学基础之上；他还努力于历学的普及；他生当中西新旧两派交哄正剧时，他虽属新派，但尊重旧派，尊重古书，把许多古书重新加以解释，力求本国科学的独立发展。第十二章是《清初学海波澜余录》。

最后第十三章至第十六章《清代学者整理旧学之总成绩》对经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学的研究成绩，逐一作了介绍，不仅介绍成果，而且还总结出一些规律性知识，如在谈校注古籍时，他提示了几种校勘法：两种本子，互相对照，记其异同，择善而从；根据旁证、反证校正文句之原始的讹误；发现原着原定体例，以此纠正全部通有的讹误；根据别的资料，校正原着之错误或遗漏。本书对从事考证、整理古籍者，是一部很重要的参考书，研究明清史者亦不可不读。本书收入《饮冰室合集》，列为专集第十七册。