富兰克林，本杰明

出处：按学科分类—马列 山东人民出版社《《资本论》辞典》第848页（1686字）

【生卒】：1706—1790

【介绍】：

美国独立战争时期的资产阶级政治活动家，自然科学家和经济学家。

《试论纸币的性质和必要性》(1729年)是他青年时代第一部着作。当时，他参与了宾夕法尼亚州关于发行纸币问题的争论，撰写了这本小册子。

他在书中首先引证了1723年该州发行纸币刺激商业繁荣、经济发展的实例，论证发行纸币是有益的；而后阐述了交换价值问题。

他认为，必须撇开贵金属而寻找另一种价值尺度。

这种尺度就是劳动。在他看来，贵金属的价值和其他一切东西的价值一样，可以用劳动来衡量。他指出，“既然贸易无非是一种劳动同另一种劳动的交换，所以一切物的价值用劳动来估计是最正确的”。这是继配第之后，“第一次有意识地、明白而浅显地把交换价值归结于劳动时间的分析”(13·45)。

但他在这里讲的劳动是具体劳动，可是由于他把劳动看成是可以比较的，也就抽象了各种互相交换的劳动的差别，因此他所说的劳动实质上是抽象劳动。富兰克林实际上认识到，鞋、矿产品、纱、画等等的价值，决定于那种不具有特殊的质，因而在量上可以衡量的抽象劳动。

富兰克林虽然表述了劳动决定价值的思想，但由于他并没有意识到创造交换价值的劳动或者表现为价值尺度的劳动所特有的社会性质，所以也就看不到货币和这种劳动之间的必然联系，不懂得货币就是这种劳动的直接存在形式，从而也就无法进一步科学地剖析货币范畴。在他看来，货币只是为了技术上的方便而从外面搬进交换中来的一种工具。

这样，他就堵塞了理解继价值范畴之后的其他复杂经济范畴的道路。

富兰克林还零星地探讨了政治经济学其他问题。作为早期的纸币拥护者，他看到货币流通本身使金属铸币实际含量与名义含量相分离的现象，指出金属铸币是在流通过程中转化为与贵金属实体本身相脱离的价值符号的，从而论证了纸币存在的必然性和合理性。他还对商业资本增殖的原因作了说明，认为“战争是掠夺，商业是欺骗”。

马克思引用这句话，一方面说明前资本主义商业资本的利润确实来源于贱买贵卖或欺骗行为；另一方面指出作为资本主义特定范畴的剩余价值，并非来源于流通领域中的欺骗行为，并且进一步分析和解决了资本总公式的矛盾，揭示了剩余价值产生的秘密。

富兰克林对于人下了一个定义，即“制造工具的动物”。马克思在分析劳动资料这个概念时，引用了这个很有意义的定义。他指出，劳动资料(主要是指劳动工具)的使用和创造是人类劳动过程特有的特征，从而使人类社会区别于动物界。并且进一步指出，“动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。……劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。

”(23·204)马克思在阐述协作创造了一种新的生产力时，提到亚里士多德关于人是天生的政治动物的定义，并且又加了一句话，即“无论如何也天生是社会动物。”(23·363)同时还指出富兰克林关于人的定义“标志着美国社会的特征”(23·363)。这是因为美国国土辽阔，人口稀少，“美国使用机器比经常有过剩人口的英国相对说来要多得多”(26Ⅱ·654)。富兰克林正是从美国资本主义社会的这种状况出发，要求发展技术和完善劳动工具的。

因此他的定义无疑带有美国社会的特征。

马克思曾指出，最初研究政治经济学的有三类人：象配第、巴尔本、孟德维尔、魁奈一类医生，他们作出了对后世有重大影响的贡献；象霍布斯、洛克、休谟一类的哲学家；以及象莫尔、坦普尔、萨利、维特、诺思、罗、范德林特、康替龙、富兰克林一类的实业家和政治家。富兰克林无疑是“首先发现价值的真正实质的人中的一个”(16·137)，但是他“关于交换价值的分析，对科学的总的发展并无直接影响，因为他只是出于一定的实际需要探讨了政治经济学的个别问题。”(13·46－47)