阿格利巴的寓言

出处：按学科分类—马列 山东人民出版社《《资本论》辞典》第1021页（761字）

出自古代罗马作家梯特·李维(Titus Livius 公元前59－公元17)的《罗马建城以来的历史》第二卷。

在罗马共和国时代，平民与贵族之间围绕着参加政权、占有土地、债务这三大问题，进行着长期的斗争。在这种斗争中，平民通常都是以撤出罗马城相威胁。

平民曾经三次撤出罗马(到离城市三哩的圣山)，据说都是以贵族的暂时让步而告终。

阿格利巴的寓言，出现在平民第一次撤至圣山期间。

为了让平民撤回罗马城，元老院派一个能说会道、出身于平民的阿格利巴去说服平民。他到了圣山，编了一则寓言：手、牙齿和胃，各个部分都只看到自己的贡献，手和牙齿认为自己取得并嚼碎了的东西，全部送到胃里去，让胃坐享其成；手和牙齿商量，什么东西也不给胃送去，想用饥饿来对付胃。结果，胃里空空，人身体所需要的营养物质没有补充，身体衰弱下去，手也不能动了。于是，大家才弄清楚，胃并不是无功受禄的。

他用这个比喻证明贵族与平民的关系，就象胃和手的关系一样。平民制造营养资料，贵族消化营养资料，这是共和国不可缺少的两个组成部分。社会好比有机体，分工合作，才能各得其所。其实，贵族剥削、掠夺平民，他们的关系，绝不同于胃和手的关系，这则寓言是荒谬的。

马克思在说明资本主义的工场手工业内部雇佣劳动者与资本家的关系，就象阿格利巴的荒谬寓言中平民与贵族的关系一样。劳动者本来是可以依靠自己的劳动创造物质财富的，并不是非要有资本家不可。但在资本主义制度下，劳动力如果不出卖，根本无法发挥作用，劳动与资本在生产过程中的联系，只有在劳动力出卖以后才能实现。这样，阿格利巴的荒谬的寓言实现了。