个人　个性

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第19页（1272字）

(1)个人作为社会之个体或作为社会成员之个人的人。

科学的个人观是建立在马克思主义观点上的，即把人看成是社会性生物的人，人的本质是社会关系的总和。每一个单个的人只有当社会属性成为这一个体的一个方面、一种因素和一种属性时才是个人。人作为社会生物，其存在本身必须以人们之间的相互作用为前提，不但要有社会条件及其他人对这个人所起的作用，而且要有这个人对社会条件及对其他人所起的反作用。人们作为个人，其发展要以个人的自然素质作为本身必要的前提并取决于这些素质，然而人的发展主要是在社会中进行的，在社会中每个人既是活动的客体也是活动的主体。因此，任何一个人都是一个个人。但是个人的发展可以是不同的。

每个人都在寻找现有的一定历史社会形态作为自己(个人)发展的客观条件。一个人作为个人，其发展的广度和深度也就是他掌握社会性东西的广度和深度，同时也是他把社会性东西变为个人活动之形式的结果，也就是说，这是在改变和创造着社会性东西。社会的历史形态和类型也是个人的历史形态和类型。在原始公社制度条件下，人们主要靠采集生活资料和制作采集工具为生，他们在很大程度上还处于相互之间直接的自然联系之中，处在其生存条件之直接的自然联系之中，因而他们在很多方面还未把自己和自然界区别开来，也未作为社会性的物体而彼此区别开来。在阶级对抗的社会里，人们赖以生存的自然条件、生产条件同人们存在本身相脱节的现象出现了、发展了，人们同自然之间、各个阶级之间和各个个人之间相脱节的现象加强了，单个人独立于自然界和独立于其他人的现象日益明显了，他愈益觉得自己是与众不同的个人。在基于阶级对抗的社会中，个人的发展过去是，现在仍然是在对抗情况下进行的。

以私有制为基础的社会压制个人的发展并使之变成畸形(受压制的大多数是被剥削阶级)。资本主义的消灭和社会主义的建立，为个人的发展创造了崭新的条件。在建立共产主义物质技术基础上，在发展共产主义社会关系和培育新人、培养个人的积极的生活观点过程中，正在形成一种完整的、全面发展的个人，他们的精神充实、道德纯洁、体格健全。社会的全体成员逐步成为历史的自觉创造者，因而也就成为充分发展成熟的个人。

各门科学都在研究个人，例如，伦理学在研究个人的道德意识和行为，教育学在解决培育个人的任务，等等。(2)个性心理学的概念，指作为心理(参见心理)活动之主体和社会个体。

每个人都具有自己所固有的性格、智力和感情上的个人特点。这些特性的综合便构成个性心理。

即使在心理状态(感受、行为动因等)变化的情况下，个性的心理气质在一定程度上仍是稳定的，这与生活条件和神经系统的稳定特点有关。

心理气质的变化是在生活过程中产生的，这是人的日常生活条件的改变对他产生影响的结果。个人的心理气质必须以一定的自然素质为条件，但是，在个人的心理发展中起决定作用的则是社会条件及其变化。苏维埃人的个性是在社会主义社会条件下形成的，这些条件归根到底决定着苏维埃人的思想、感情、情绪的内容。

同时，个性只能在积极的、有明确目的的活动过程中实现和发展。