尼采，弗里德里希

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第130页（663字）

【生卒】：1844－1900

【介绍】：

德国哲学家，唯意志论的代表人物，现代非理性主义的创始人之一。

尼采提出“生命”就是“权力意志”(力量意志、强力意志)，以此来代替古典哲学的“物质”和“精神”范畴。在尼采看来，“权力意志”是各种现象的价值标准：“什么是好的?就是那些能够加强权力意识、权力欲望和人的权力本身的一切。什么是坏的?就是来自儒弱的一切。”尼采用这种观点评价认识时断言，认识实际上仅仅是“权力工具”。他把科学规律视为主观的“有益的虚构”，把真理视为有益的谬误。伴随认识论上的相对主义而来的是在伦理学中“重新估价一切有价值的东西”。尼采的伦理学完成了通常的“奴隶道德”和“老爷道德”的对立，与“超人”思想联系在一起。尼采反对社会主义理想，把社会主义理想看成是“奴隶在道德上的起义”。他批判基督教，是因为基督教提出在上帝面前人人平等的思想，并主张一种扼杀“权力意志”的妄自菲薄态度。尼采用“上帝已死”和“永恒轮回”作为灵魂不死的代用品的神话来代替宗教神话。尼采哲学的社会基础同帝国主义资产阶级对日益发展的革命工人运动的一种反动密切相关。尼采学说的某些社会批判主题，曾经对一些着名的作家和思想家(Т．曼、Г．易卜生、施韦策)有过影响，但其主要的反动结论决定了尼采学说发展的主要方向，即发展为德国法西斯主义的意识形态。

尼采思想成了法西斯主义的一个思想根源。主要着作有：《查拉图斯特拉如是说》(1883－1884年)，《善恶的彼岸》(1886年)，《权力意志》(1889年)等。