伦理学中的语言学分析

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第184页（671字）

现代资产阶级道德哲学的一个流派，广泛流传于英国(П．努互尔史密特、С．杜尔明、Р．黑耳、А．孟捷菲奥列)、美国(Г．艾肯、ДЖ．梅坚)和其他一些国家。

伦理学中的语言学分析的拥护者，批判了激情论的极端虚无主义结论，证明了对道德判断作出论证的可能性，承认在道德判断中存在着一种特殊的(有所指的)涵义。但是，在原则性结论上他们同激情论者是相一致的，他们认为：道德判断不可能是真的或假的；道德判断不可能通过理论知识和实际知识加以证明；规范伦理学不是科学的伦理学，科学的伦理学(元伦理学)才是规范的伦理学，亦即不可能具有实际上的道德意义。

与激情论者基本上只从事道德命题的分析不同，伦理学中的语言学分析的拥护者注重整个道德语言的逻辑。他们在这方面的研究成果是有一定意义的。他们认为，特称的道德判断可以借助于较一般的原则，即道德原则和道德理想来加以论证。但是，在他们看来，这些理想和原则本身都是绝对不能得到论证的。

这一结论缘于研究道德意识之现象存在的方法论上的缺陷，缘于把道德视为特殊的日常语言领域的观点。同时，他们的方法是纯经验描述的方法。

结果，道德意识逻辑及道德客观规律仍然得不到阐明。

这种方法造成这样一种论点：道德观点的选择是每个人的个人事情，选择是随意的、是根据个人的爱好或意愿来作出的。伦理学中的语言学分析的拥护者认为，伦理学不能给人们指出思想道德的方向，因而他们把伦理学的社会实践职能只归结为下面一点：伦理学能教给人们的只是道德语言的形式规则。这种形式主义无异于解除人们在道德问题上的思想武装。