自生性

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第186页（519字）

(拉丁语sponfaneus——自然发生的) 自发性：不是由外部影响而是由内部原因引起的过程的特征；也指自动性，在内部动因影响下积极活动的能力。

自生性这一哲学观点最初是由古希腊罗马原子论者在研究必然性和偶然性、可能和现实、或然性、意志自由等问题时提出来的。例如，伊壁鸠鲁研究原子下降时自身产生的偏离直线的倾斜现象时，就是把它与论证偶然性和意志自由，与拒绝机械的决定论联系起来的。但是，承认自生性本身并不能排除相信先定，不能排除按目的论观点去解释现实。

因此，在莱布尼茨的单子论中，每个单子是绝对自生的，都是自成一个世界，同时，所有单子又构成先定和谐的世界。

辩证唯物主义把自生性看作物质的特殊属性，看作物质自己运动的表现。列宁指出，从唯物主义辩证法的观点来看，“要认识世界上一切过程的‘自己运动’、自生的发展和蓬勃的生活，就要把这些过程当做对立面的统一来认识”(《列宁选集》第2卷第712页)。承认运动和发展的自生性，并不排斥要考虑对发展着的客体的外部作用及其与整个客观世界的相互联系。唯心主义地把自生性理解为不依赖于客观世界的和非决定的“意志自由”，这是没有根据的，而且是与科学资料不符的。