别林斯基，维萨里昂·格里戈里耶维奇

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第239页（1291字）

【生卒】：1811－1848

【介绍】：

俄国革命民主主义者、文艺评论家、俄国现实主义美学的创始人。

别林斯基是俄国解放运动中以平民知识分子完全取代贵族知识分子这一潮流的先驱。当时俄国先进的社会思潮，鉴于十二月党人运动的教训，开始摸索同专制制度和农奴制度进行斗争的道路，开始探求社会发展的科学理论，别林斯基的创作是同这样一个时期相联系的，这就决定了别林斯基的思想进化带有非常复杂和特别激烈的性质。有一个时期(1837－1839年)，别林斯基曾醉心于黑格尔哲学，用政治保守主义的精神来解释黑格尔的“凡是现实的都是合理的”论点，并把这一论点视为与现实相调和的思想。但是甚至就在这个时期，别林斯基最后还是提出否定的观念，提出同一切腐朽的和不合理的东西进行斗争的原则。别林斯基思想探索的主要倾向仍然在于力图了解社会生活和人的生活受到哪些规律的支配。从40年代初起，别林斯基已逐渐转到唯物主义的立场上。别林斯基在研究物质的东西和观念的东西的一致性问题时就证明说，“精神的东西”“无非是物质的东西的活动”。同时，他还指出了人同环境的相互作用过程中意识的积极作用。

别林斯基批判了黑格尔体系的保守主义，同时也看到在黑格尔的辩证法中含有科学研究方法的基本原理，含有真正的“历史哲学”的萌芽。别林斯基把客观规律性思想具体化为社会进步的必然性的思想。

他认为，这种必然性是通过人们各种形式的活动之总和涌现出来的，还通过伟大人物的事业得到表现。别林斯基一方面赞成关于“没有富人，也没有穷人，既无沙皇，也无臣民，而只有同胞，只有人”的真正公正的社会的理想，同时也怀疑西欧某些社会主义者的改良方案。

别林斯基认为，一个新社会未必能“用时间，而不用暴力变革，不用流血”而建立起来；然而，他自己并没有对社会主义的必然性作出科学的论证。这一点是与别林斯基呼吁以原始基督教观念作为将来道德的基础相联系的。

别林斯基承认资产阶级制度比中世纪的制度进步，并认为俄国社会改革的当前任务是消灭宗法式农奴制的生活方式(首先是消灭农奴制)和进行一系列资产阶级的民主改革。别林斯基根据这一认识，从革命启蒙的立场出发，同“官方人民性”的反动思想展开了无情的斗争，嘲笑了斯拉夫主义者把俄国宗法制的过去加以理想化的行径，尖锐地批判了各种自由主义幻想和革命空想。别林斯基致果戈理的一封信(1847年7月)，就是别林斯基革命民主主义的顶峰，也是他的精神方面的遗嘱。这封信是19世纪俄国不受检查的民主主义出版物的最优秀作品之一。

别林斯基的美学见解还贯穿着历史主义的思想。别林斯基认为艺术的本质和特点在于以现实的典型特征形象地再现现实，因而激烈地反对反动的浪漫主义和醒世小说，宣传普希金创作和果戈理领导的“自然派”创作的现实主义原则。

别林斯基指出了艺术人民性概念和现实主义概念的联系，同时提出了一些极为重要的原理，如关于文学的社会意义取决于克服所谓有教养的“上层社会”同人民群众之间的鸿沟的原理，关于“赞同现代性”，即赞同进步乃是真正艺术家不可缺少的品质的原理。

别林斯基的艺术观点对美学的发展起了巨大的作用。