社会契约论

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第264页（484字）

关于国家和法之起源的一种唯心主义学说，该学说认为国家和法的产生是人们之间自觉订立契约的结果。

从这一理论的追随者的观点看来，在社会和国家出现之前曾存在一个无政府的极度混乱时期并进行着“一切人反对一切人的战争”。或者按另一些人的观点，那时曾有过田园诗般的自由。据说人们似乎曾长期处于“自然状态”之中，而这种自然状态的总的特点是无限的个人自由。人们是为了保障自己的安全、私有财产和其他个人权利，才自觉放弃这种自由以利于国家的建立。早期的关于国家起源于契约的思想，远在古代就已经有了(墨子、智者派、苏格拉底、伊壁鸠鲁)。17—18世纪，在资产阶级反对封建制度和君主专制的斗争中，社会契约论也得以充分发展起来(霍布斯、伽桑狄、斯宾诺莎、洛克、卢梭等人)。社会契约论是资产阶级指望在政治上获得统治地位的思想根据。社会契约论的资产阶级局限性，其主要表现在，它断言拥有私有财产的“自然”权力是永恒不变的，并以此为人们经济上的不平等作辩护。社会契约论还得到俄国(如拉吉舍夫)、美国(如Т．杰斐逊)及其他国家的一些启蒙思想代表人物的赞同。