参与论

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第343页（426字）

(拉丁语cohaerentia——内在的联系) 新实证主义的真理论，是О．纽拉特和卡尔纳普在他们与石里克(在维也纳学派范围内)辩论过程中发展起来的。

如果说石里克赋予自己的唯心主义真理观以“实在论”的色彩的话，那么，他的对手则因提出参与论而在实际上转到公开的主观主义立场上去了。以参与论的观点来看，真理性是以各种命题在一定体系中的一致性为基础的。

任何一个新的命题，如果能被引入一个体系而又不破坏这个体系的内在的无矛盾性，那它就是真的。

成为真命题，就意味着成为无矛盾体系的组成部分。

同时，体系被理解为从一些原始公理的总和中演绎地发展起来的语言结构。最初的参与论是以承认“记录命题”为依据的，它把“记录命题”当作一种能记录下经验事实的特殊命题类型，因而也就在某种程度上承认系统与现实的联系。后来，随着采取关于任何命题都可以被看作是“记录命题”的公设(波普尔)，参与论也就具有了纯粹约定论的外貌(参见约定论)。