弥曼差派

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第343页（463字）

(更确切点应是：前弥曼差派) 印度哲学中的一个正统体系。

弥曼差派的信徒认为，吠陀并不是完整意义上的启示，吠陀所包含的宗教和哲学原理仍有待逻辑论证。在这一体系中赋予某些婆罗门书和奥义书以特别重大的意义。弥曼差派学说所依据的是这样一种信念：灵魂最终同肉体解脱(摩克沙)这一现象不能从理性上加以解释，不能借助科学和任何有意识的努力来达到这种解脱。

主要注意力应放在如何绝对遵守社会和宗教义务(法)上，这种义务包括要完成宗教祭祀和服从种姓强加的各种各样的限制和禁令。弥曼差派认为，对法的信奉本身就能不以个人意愿为转移地使个人得到最终的解脱。正如数论派一样，弥曼差派承认宇宙上存在着精神和物质的本原。弥曼差派的学说是由生活在3世纪的阇伊弭尼在弥曼差经中第一次作出阐述的。后来的诠释者加深了弥曼差派的神学内容，在神学方面还发展了个体神的思想。

弥曼差派学说，较之数论派，在实践上同宗教有着更加密切的联系。同时，它的方法论含有最大的现实性和纯理性，使人们有根据认为它与古印度的唯物主义是接近的。