洛斯基，尼古拉·奥努夫里耶维奇

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第386页（655字）

【生卒】：1870－1965

【介绍】：

俄国唯心主义哲学家，曾任彼得堡大学教授。

从1922年起侨居外国；1947年起任纽约俄罗斯神学院教授。他企图创立一个所谓“完整的”直觉主义体系，以便把柏拉图、俄国人格主义者А．А科兹洛夫的思想以及索洛维约夫的神秘主义等通通结合起来。洛斯基把自己的客观唯心主义的存在学说(本体论)称为“人格主义的理想实在论”，他从世界有机整体的观念出发，认为现实的本质是由相互联系着的、同时也与超宇宙本原(神)联系着的一些超时间的理想个人即“实体活动家”(类似莱布尼茨的单子概念)所构成的。

这些“活动家”也就构成了物质过程和心理过程的全部多样性。在认识论方面，洛斯基接近于内在论学派。通过感觉的、神秘的或理性的直观而认识对象(与柏格森不同，洛斯基把理性也列为直觉)。此外，还认为存在于个人意识之中的不是对象的映象，而是原物的对象本身。洛斯基只是在主体的领域内划出意识的内容同认识活动之间的差别，并没有超出主观唯心主义的范围。洛斯基把伦理学和美学建立在承认“神的王国”及其绝对价值之上，认为这种绝对价值就体现在人的行为和创造活动之中。1951年他写了《俄国哲学史》一书，以捏造唯物主义历史的手法企图证明俄国哲学的独特之处在于它信仰上帝；书中还对苏维埃制度直接进行诽谤。着作有：《直觉主义论证》(1906年)，《世界是有机的整体》(1917年)，《感觉的、理性的和神秘的直觉》(1938年)，《陀思妥耶夫斯基和他的基督教世界观》(1953年)等。