神秘主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第394页（611字）

(希腊语为mystikos——神秘的) 对现实的宗教唯心主义观点，其基础是信仰超自然的力量。

神秘主义起源于太古时候，后来，成为古代东方和西方宗教社团的秘密仪式(入会秘密仪式)所必需的、非常重要的部分。这些仪式主要是要人同神或同任何其他神秘的本质交往，仿佛通过顿悟、禅定、启示便可达到。许多古代哲学宗教学说(儒家、婆罗门教、奥菲士教徒、毕达哥拉斯派、柏拉图和新柏拉图主义者，等等)都带有神秘主义的因素。

中世纪的神秘主义哲学(就其社会意义来说并不全是同等的)是同克列尔沃的贝尔纳(1091—1153)、И．艾卡特(1260—1327)、И．泰勒(1300—1361)等人的名字联系在一起的，同时与苏非派也有联系。后来出现了神秘主义者波墨、斯威敦堡。近代和现代的一切唯心主义哲学(特别是新托马斯主义、人格主义和某些形式的存在主义)，在某种程度上几乎都带有神秘主义的色彩。

斯拉夫主义者，索洛维约夫及其门徒(别尔嘉也夫和特鲁别茨科伊等人)，在俄国发展了宗教神秘主义哲学。神秘主义哲学家把某种神秘的直觉、“精神经验”(在精神经验中不再分为主体和客体，展示出来的是神的现实性，亦即世界精神本原的现实性)看作是认识的最高形式。

虽然在某些场合下，进步的思想或者革命的反对派和政治方面的抗议书(例如艾卡特、闵采尔和其他人)也利用宗教神秘主义的形式，但宣传宗教神秘主义的通常是反动阶级的思想家。