耆那教

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第403页（499字）

印度哲学和宗教的一个非正统体系，产生于约公元前6世纪。

耆那教是一个本体论的多元论体系，其基础是关于“谛”(本质)的学说。所谓“谛”是一种原始物质，同时也是知识的源泉。

有两种主要的“谛”，其一是“有命”(即灵魂)，它的基本属性是意识；其二是“无命”(非灵魂的一切东西)。在耆那教中，物质是无命的一个变种，它具有触知、声音、气味、颜色和滋味的特性。物质由原子构成，可为感官所感知，容易发生变化，既无始也无终，并非神创造的结果。此外，还存在着一种制约着灵魂与肉体之联系的、精细的所谓“羯磨物质”。

并不存在统一的灵魂或至高无上的神，因为世界上存在着的只有体现为生物的或不体现为生物的、数量不变的、大量的灵魂。灵魂也象物质一样，不是谁所创造的，自始就有并且永远存在。一切灵魂都是潜在地无所不知、无所不在、无所不能的，但是灵魂的这些可能存在的特性受到它生存于其中的具体肉体的制约。耆那教伦理学的基础是不杀生的学说。耆那教的哲学体系是耆那宗教的基础，这一宗教的创始人据说是生活于公元前9—前8世纪的圣者大雄(或称耆那)。耆那教的宗教仪式包括向大雄及其他圣者鞠躬。