造神说

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第424页（605字）

1905—1907年革命失败后产生于俄国的一个宗教哲学流派(卢那察尔斯基、В．巴札罗夫、尤什凯维奇等)；高尔基曾一度加入过造神派(《忏悔》，1907年；《个性的毁灭》，1909年)，但后来在列宁影响下与造神说决裂了。

造神说与波格丹诺夫的“集体主义哲学”有密切联系，其目的，用列宁的话来说，就是把科学社会主义与宗教结合起来，创立所谓宗教无神论，即创立一种无神的宗教。卢那察尔斯基写道：“……社会主义者比旧宗教教徒还更宗教化”(《宗教和社会主义》第1卷，1908年版，第45页)，因为社会主义者崇拜的对象是现实的人类集体和宇宙。

造神派扯谈关于“社会主义宗教意识的繁荣”，把马克思主义主要看成是一种能够给人们指出走向新生活之道路的宗教体系。

造神派认为，如果马克思主义学说以宗教的形式来表述，它将更容易为群众所掌握，并且将更有效地发挥自己的组织作用。

造神说的思想在卡普利岛一所由波格丹诺夫等人于1909年创办的学校里得到了广泛的宣传。虽然造神派是社会民主党人并反对寻神说，但他们的理论同马克思主义学说毫无共同之处。

列宁和普列汉诺夫两人对造神说都作过尖锐的批判。列宁写道：“……无论在欧洲或者在俄国，任何捍卫或庇护神的观念的行为(甚至是最巧妙的、最善意的)都是庇护反动派的行为”。

(《列宁全集》第35卷第110页)第一次世界大战爆发时，造神说作为一种思潮已经不复存在了。