新弗洛伊德主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第543页（740字）

以考察人及其在社会结构中的地位和作用的精神分析原则为基础的现代资产阶级哲学流派。

新弗洛伊德主义产生于30年代末，是对弗洛伊德主义某些带有局限性的、陈旧的原理重新考察的结果。新弗洛伊德主义者(К．霍尔尼、Г．沙里文、弗洛姆)批判了下列古典精神分析的基本公设和最终结论：对引起冲突情势的内部心理过程的解释，对心理结构层次和无意识功能机构的观点，对神经官能症的性欲病源和死亡本能假设的说明。但是，古典精神分析的某些极为重要的论题，包括似乎每个人所固有的人类活动非理性动因的观念，以及研究人的个体个性结构和社会结构的精神分析方法本身，在新弗洛伊德主义中仍有其重要意义。新弗洛伊德主义的某些代表人物，在对个人内心冲突的产生具有重大影响的社会过程和文化过程进行专注的研究时，是以弗洛伊德的无意识动因这一概念为基础的。

在他们看来，这一概念扩大了认识人的内心世界的界限。古典精神分析对关于人的存在问题，对关于人应当如何生活和应当做什么人的问题，并没有做出详尽的回答。

新弗洛伊德主义者力图填补这个空白。他们对现代西方社会持批判态度，认为在这个社会里，人泯灭了自己的本性，人与外部世界疏远，甚至同自身异化，人丧失了人本身的尺度。

然而，他们却没有揭示个人蜕化以及个人利益和社会利益相冲突的真正原因。

他们把消除人的各种异化形式的希望寄托在“人道主义的精神分析”上，仿佛这种精神分析能有助于在个人意识、个人的生命价值和理想的变态中唤起批判性的因素。

但是，通过医治个人来医治社会的精神分析的治疗方案，却是一种空想。而以精神分析治疗方案为依据的抽象人道主义观点，也是前途无望的，既不能消除资产阶级社会中个人异化的实际原因，也不能消除资本主义文明危机的实际原因。