金缕曲

出处：按学科分类—文学 江苏文艺出版社《历代怨诗趣诗怪诗鉴赏辞典》第359页（2062字）

【原文】：

寄吴汉槎宁古塔，以词代书。

丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。

季子平安否?便归来、平生万事，那堪回首!行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。 泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够?比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。

。【原文作者】：顾贞观

【鉴赏】：

顾贞观(1637－1714)字华峰，无锡(今江苏无锡)人。

清代康熙五年(1666)中举人，为国史院典籍。他是清词中的一大家。

从小序中，我们知道此词作于“丙辰”，即康熙十五年(1676)。

这是诗人“以词代书”写给他的好友吴汉槎的一封信。吴汉槎是吴兆骞的字。清顺治十四年(1657)，他因江南科场案件牵连而谪戍宁古塔(今黑龙江宁安)。

诗人当时正在纳兰性德家中教书，写此词表示对朋友的同情与慰藉。纳兰性德见词后“为泣下数行”，恳求当时任相国职的父亲纳兰明珠予以救助，吴兆骞遂被放回。在历代官怨诗中，能以诗词感动他人而使谪戍之人得救者，大概唯此一例而已，这可谓诗坛佳话。

此词表达了作者对吴汉槎远谪的深切关怀、同情和慰藉，侧面反映了吴汉槎受贬之后的悲苦和怨愤。

词的上阕写诗人对好友的慰问和同情，对其远谪深表不平。

首句表达了诗人对远谪的吴汉槎的深切关怀。

“季子”：春秋时，吴王寿梦之子季札，有贤名，因封于延陵，遂号称“延陵季子”，后来常用“季子”称呼姓吴的人。“便归来”三句，是宽慰吴汉槎，意思说，你即便回到京师，也不会有多少愉快和欢乐，生平许多事纷纭复杂，官场坎坷，令人不堪回首。

这既是劝慰，又含有对好友被贬之不平。

“行路悠悠”两句，既显示友人迁谪之遥远，又发出谁人能予关心的慨叹，同时也写出了“关山难越，谁悲失路之人”的世态炎凉。“母老家贫子幼”六字，写出了友人贬谪远方的家庭困境。江南科场案判决，吴汉槎的父母兄弟妻子儿女都要一起流放宁古塔，后来由于友人的斡旋，其父母兄弟得免流放。

吴氏之子吴振臣，康熙三年(1664)生于宁古塔，此时十三岁，故说“子幼”。诗人完全沉浸在友人远谪的悲伤之中，以至“记不起、从前杯酒”，可见诗人是先友人之忧而忧，二人情谊笃深。

“魑魅搏人”三句，形象地反映了当时社会官场上互相倾轧、反复无常、尔虞我诈的情形，而友人不过是江南科场案的一个牺牲品而已。可见诗人已悲愤至极。

“冰与雪”暗喻诗人与友人都是当时冷酷的政治统治下的辗转反侧之人，不能自由。其间包含着诗人怨愤之情。

“冰与雪”又与小序中的“冰雪中作”相呼应。

词的下阕，叙写了诗人对友人的劝慰和将竭尽全力相救的决心。

“泪痕莫滴牛衣透”，是劝慰友人不要过度伤心，心胸要开朗一些，豁达一些。牛衣：本指牛被，用草和乱麻编成给牛御寒盖的，这里指粗劣的衣服。从中透露了友人贬谪生活的艰辛。“数天涯”三句是说，数一数普天下远谪他乡而又能骨肉团聚在一起的，又能有几户几家?吴汉槎是同其妻一起远戍宁古塔的，在那里生了一男四女。

在诗人看来，这又是不幸中的大幸。事实确是如此。

吴氏的遭遇，同那些“红颜多命薄”的人们相比，“更不如”吴氏者“今还有”。诗人运用对比手法，劝慰好友在“只绝塞、苦寒难受”中仍然要达观些，坚持活下去。

“廿载包胥承一诺”三句，是诗人向好友表示自己将全力以赴予以解救的决心。吴汉槎自江南科场案的发生至诗人写此词时整整二十年。

这里，诗人运用两则典故表示搭救朋友的坚贞不移的信念。春秋时，伍子胥避害时从楚国逃往吴国，对申包胥说：“我必覆楚。”申包胥答道：“我必存之。”以后，伍子胥引吴国兵陷楚都郢，申包胥入秦求兵，终复楚国(参看《史记·伍子胥传》)。

“乌头马角”也是典故：战国末，燕太子丹为质于秦，求归。秦王说：“乌头白，马生角，乃许耳!”燕太子丹仰天长叹，知归期无矣(参看《史记·荆轲传赞》注)。

诗人引用这两则典故，旨在说明友人一定“终相救”。据说诗人曾为友人回京师奔走不息，并曾被传为佳话。

据作者自序说：纳兰性德初见此词时“为泣下数行”，深受感动，最后终于鼎力相助，救出了吴汉槎。最后两句，诗人希望友人将“以词代书”的信件保存着，作安慰，放宽心，解忧愁，盼回京。

顾贞观善填词，曾自信地说：“吾词独不落宋人圈，可信必传。”他在艺术手法上重白描，不喜雕琢，以情取胜，真切感人。

这首词，诗人以赤诚之心，对朋友劝导、宽慰，“以词代书”，如叙家常，痛快淋漓，宛转反覆，情深意长。