人类进化之主动力在于互助

出处：按学科分类—历史、地理 广东人民出版社《孙中山辞典》第13页（732字）

孙中山的社会历史观。

孙认为人类之进化原则，与物种之进化原则不同，“物种以竞争为原则，人类则以互助为原则”。“然而人类今日犹未能尽守此原则者，则以人类本从物种而来，其入于第三期之进化为时尚浅，而一切物种遗传之性尚未能悉行化除也”。指出“人类进化之主动力在于互助，不在竞争，如其他之动物者焉”。在孙看来，只要有人类社会，就必然有分工与互助合作，“社会”既是“互助之体”，又是“分工之场”。

互助合作是以分工为前提的，没有分工，便没有合作，便没有互助。而社会之分工愈多愈细，则互助合作就更为需要。孙不仅强调互助的普遍性，尤为重视互助的重要性。认为“互助”是历史发展和社会文明发达的根本力量，是“人类进化之主动力”。

这个“主动力”表现在“社会互助”和“国际互助”两方面。

近年来欧美各国因做了各种经济利益相调和的事业，譬如第一是社会和工业的改良，第二是运输和交通归公有，第三是直接征税，第四是分配的社会化等。这些经济事业发达以后，“社会便极有进化，大多数便很享幸福”。由此得出结论说：“社会之所以有进化，是由于社会上大多数的经济利益相调和，不是由于社会上大多数的经济利益有冲突。社会上大多数的经济利益相调和，就是为大多数谋利益。”只有如此，才可以解决人类“求生存”的问题。各国也必须进行“国际互助”，“取人之长，补己之短”，“相资为用，互助以成”。孙批评鸦片战争前清王朝的闭关自守政策，说它似“荒岛孤人之思想”，把中国弄得极端腐败和衰弱，无力抵抗外国侵略。

在孙看来，要使国家强盛，只有进行国与国之间的“互助”，“使外国之资本主义，以造成中国之社会主义。而调和此两种人类进化之经济能力，使之互相为用，以促进将来世界之文明也”。