大同

出处：按学科分类—历史、地理 广东人民出版社《孙中山辞典》第21页（366字）

儒家描绘的理想社会。

《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。孙认为“‘礼运’大同，实为人类宝筏，政治极则”。

革命党奋斗的目标是“以建民国，以进大同”。

“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。孙希望中国各民族如兄如弟，“主张和平，主张大同，使地球上人类最大之幸福，由中国人保障之，最光荣之伟绩，由中国人建树之，不止维持一族一国之利益，并维持全世界全人类之利益焉”。