朴趾源

出处：按学科分类—文学 吉林教育出版社《朝鲜文学艺术大辞典》第559页（1517字）

【生卒】：1737—1805

【介绍】：

朝鲜王朝英祖、正祖年间的小说家、哲学家、实学派代表人物之一。

字仲美，号燕岩。原籍潘南。

1737年3月5日生于汉城一两班贵族家庭。幼时父母双亡，由祖父抚养成人。16岁时从实学派思想家李亮天(荣木堂)学习汉文，并从实学派学者李君文、洪大容学习数学、地球自转说等西方先进的科学知识。年轻时未应科举，1769至1770年隐居黄海道金川郡燕岩峡，广泛研究农耕方法。后遍游名山大川，接触人民生活，研究社会。1780年6月，随堂兄朴明源率领的使团到中国，祝贺乾隆70岁生日，游历了盛京、北京、热河等地，与当时的中国学者尹嘉铨、王明皞等广为结交，多次进行笔谈，切磋学问。他亲眼目睹中国人接受西方文明，以提高生活水平，从此，他有志于要研究实学。

同年8月回国。1786年始进入仕途，曾任监役、汉城府判官、安义县监、沔川郡守、襄阳府使。1805年12月10日病逝于汉城。

朴趾源继承了实学派先驱者柳馨远和李瀷的先进思想。哲学上，他持唯物主义观点，承认宇宙是客观存在的，且是无限的。认为天地万物有同一的始源，并按照客观规律而运动变化。

他与朴齐家、洪大容等是北学派的领袖，主张接受清朝的先进文化技术，提倡研究现实问题，主张改革现行不合理制度，反对“空理空谈”和“浮文虚礼”。

他反对儒家的“修身齐家”和“治心养性”，主张“利用厚生”。1798年，他奉王命，撰写《农书》两卷，在这些着作中，他提出限制土地所有和改进耕作方法等进步主张。他在文学上反对盲目仿古和追求技巧的形式主义，主张“文以写意”、“法古创新”和“模写真境”。对实学派思想和文学的发展作出了贡献。

他在文学上成就最大的是小说和散文。流传下来的有9篇用汉文写的短篇小说，除《许生传》和《虎叱》外，收录在《放璚阁外传》中的《马驵传》、《秽德先生传》、《闵翁传》、《两班传》、《金神仙传》、《广文传》、《虞裳传》，都是他青年时代的作品。这些汉文小说，以辛辣的讽刺笔法和独特的谐谑，揭露两班贵族伪善、无能和社会的种种黑暗。《两班传》写一个不事生产、空谈礼教的“两班”(贵族出身的迂儒)，因无力偿还积欠的官粮，具结出卖两班“名份”，而买主发现它竟“不值一钱”。

《虎叱》写北郭先生与寡妇私通，被人发现，半夜逃到野外，被一只老虎斥为“天下之巨盗，仁义之大贼”，揭穿满口仁义道德的儒学者的伪善面目。《秽德先生传》写掏粪者的勤劳和儒学者吃喝玩乐的寄生生活。

《许生传》写弃学经商的许生和“边山群盗”(即农民起义军)在无人岛上建立一个作者理想中的平等社会。《热河日记》是他的代表作，是一部纪行文学作品，详细记述了作者1780年出使中国的见闻，有沿途风景和风俗人情的描写，有和中国人士交游的记述。

书中有关政治、经济、哲学、文化、历史、天文、地理、兵事等的记载，具有重要的史料价值。这本书受到当时众多保守派的非难，因为他介绍的是清朝的新文化、技术，而当时的大多数学者却沉浸在陈旧的“尊明思想”而不能自拔，提出没有实践价值的有名无实的“北伐策”，但朴趾源却相反，明确提出“北学论”。

他创作的汉诗约40余首，代表作有《丛石亭观日出》、《道中乍睛》、《田家》等，大多描绘农民辛勤劳动的场景和田园景色。

朴趾源的很多作品长期以抄本流传。

1900年出现了一部两卷本的选集；1916年，朝鲜诗人金泽荣在中国上海将他的部分着作编为3卷本的《燕岩集》出版；1931年朝鲜出版了他全部着作在内的6卷本《燕岩集》。