食人种的牙齿

出处：按学科分类—文学 吉林教育出版社《朝鲜文学艺术大辞典》第638页（312字）

李炯基的诗。

第3期，即反对传统的主情美学，探求新的“冲击美学”或“破坏美学”时期发表的作品。《食人种的牙齿》中有爱神。但是爱神在朝鲜的现实社会中是应该躲藏的禁物。因此，给它赋予什么意义或以此谈论什么价值就是对社会和秩序的冲击和破坏，是有害的东西。

从这样的意义上，他把自己的文学称为“有毒性文学”。但是这样称呼只不过是他的手段而已，他的心却不是这样。

他的心，即按他的思路做下去，他的文学应该是“德性文学”。他通过这首诗要说明的是归根结底爱神如果不是生命的节奏是不可能的。

这样认识爱神的思想，不可能是德性以外的什么东西。这部作品被评价为把这种思想毫无保留地加以造型化的优秀诗篇。