礼治

出处：按学科分类—政治、法律 中国科学技术出版社《人民代表大会工作辞典》第208页（330字）

中国古代儒家的政治主张。

“法治”的对称。礼是中国古代社会的典章制度和道德规范。

《礼记·曲礼》中说：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑别同异，明是非也。”儒家自孔子起即提倡礼治。

孔子说：“道(导)之以政，齐之以刑，民免而无耻；道(导)之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)他认为用政和刑治国，不如用道和礼治国，要求统治者以“礼”节制人的情欲，约束人的行为，使人安于名位，以维护贵族等级秩序。荀子也认为：“礼者，政之挽也。为政不以礼，政不行矣。

”(《荀子·大略》)，儒家既强调礼治，但也主张兼采法治。

孔子主张“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛以济宽，政是以和”(《左传·昭公二十年》)。

所谓宽猛相济，即为礼法并用。