宝玉出走

出处：按学科分类—文学 上海古籍出版社《红楼梦鉴赏辞典》第158页（653字）

【条目出处】：见第一二〇回

【释文】：

在第一一九回写了贾府的沐皇恩、延世泽以后，续书最后一回以宝玉的出走为终结：那是一个乍寒下雪的天气，扶贾母灵柩至金陵安葬回京的贾政在船中写着家书，“写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。

那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。

贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。

”宝玉未及一言，便被一僧一道夹了飘然登岸而去……

鲁迅先生曾经指出：“后四十回虽数量止初本之半，而大故迭起，破败死亡相继，与所谓‘食尽鸟飞独存白地’者颇符，惟结末又稍振。”(《中国小说史略》)鲁迅先生这里所说的“大故迭起，破败死亡相继”，就是指黛玉死、宝玉病、元妃薨、贾府被抄、贾母寻亡、妙玉遭劫、凤姐身死等情节，这些情节应该说和原作有着一定的相通之处。鲁迅先生这里所说的“惟结末又稍振”，则主要是指兰桂齐芳、家道复初之类，这无疑是和原作的精神相违背的，也是后来的红学家大加笔伐的。但我们又不能不看到，续书最终还是给宝玉安排了一条出家的道路：光着头，赤着脚，身披大红猩猩毡斗篷，在雪天里飘然而去。

这不仅和脂批所说的“悬崖撒手，弃而为僧”基本相吻合，而且雪天的氛围加上迷离扑朔的踪迹，那情景也是够富意境的。因此，虽然我们也可以指责它有诸多的不足，但续书有关宝玉出走的描写仍不失为成功之笔。