招宝玉结诗社帖

出处：按学科分类—文学 上海古籍出版社《红楼梦鉴赏辞典》第233页（1434字）

【条目出处】：见第三十七回

【释文】：

这是贾探春为提议建立大观园诗社写给宝玉的一封书信。

此回开始，小说已写到省亲次年的秋季，作者以此帖为大观园诗社活动作引，展开以后的一系列情节。此帖骈散相间，文字简净典雅，叙事婉转得体，说理从容不迫，且字里行间处处流露出探春端庄流丽，刚健婀娜，精明强干不减男儿之性格特征。

按照古代书信惯例，写信人具名及收信人名字均应写在帖子正面，“娣探谨奉二兄文几”分两行写，“二兄文几”抬头，以示尊重。这等于说：女弟探春恭敬地将书信送于二兄几案之上。

用“娣探”自称，乃是以宝玉的弟弟自居，用意既别致风趣，又表现了她愿为男儿的性格。下面是书信正文，可分两段。

第一段先自述得病经过并感谢宝玉对自己的关切，其意为：前夜雨过新晴，月色如洗，我因珍惜清朗的月色，怎能忍心舍此而睡。当时已是三更，我还徘徊在长廊栏干旁梧桐树下，想不到感受了风露，以致生病。昨天蒙你亲自慰问嘱咐，又多次派侍儿前来问候，还以鲜荔枝和颜真卿的墨迹赠我，你的关怀和爱护是何等深切啊!寥寥数行，概述了两、三天的情事，兄妹情深溢于言表，文字简练之至。

文中“桐槛”是旁边植有梧桐的长廊栏干；“采薪之患”是生病的委婉语，典出《孟子·公孙丑下》；痌瘝(tōng guān通关)，即病痛，典出《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。

”原意为：象病痛在自身那样关切人民的疾苦，探春以此指宝玉对自己关怀之深切。

以下为第二段，转入写信正题：提议结社。

提议结社为此帖要旨，说理宜透，行文宜畅，故探春先引古人结社先例对大观园未有结社之举表示惋惜；然后才正面提出组织诗社以发挥姊妹诗才；最后邀请宝玉参加，表示期待。三层意思表达十分清晰。探春说：今天我靠在床榻上伏案默默思考问题，想到从前古人处于争名夺利之场，还构筑一个小小的人工园林，招请面邀远近友朋，热情地挽留客人，务必集结几位同志徘徊园林之中，或创设词坛，或成立诗社，虽然仅是一时偶然兴会，竟成为千古美谈。

女弟虽然不才，私下以为有幸与你同生活于大观园中，且同钦慕薛林的诗才。

可惜清风明月之亭台楼馆，未曾有诗人宴集，在我想来，稻香村的杏林和沁芳溪上的桃园，或者可以饮酒赋诗。谁说只许男儿在诗社称雄，即使是风雅的东山聚会，也当让我们大观园女儿一步呢!如你能乘兴而来，女弟将扫除花径热诚等待。

这一段文字说理淋漓酣畅，流露出探春的英爽之气，确实不同于一般女儿。此段文字虽以骈文居多，但用典无不贴切，也从侧面反映出探春的文采风流。其中，“投辖攀辕”典出《汉书·陈遵传》和《东观汉记》，汉代陈遵曾大会宾客，命人将来客的车辖(插在车轴两端孔内以固定车轮的零件)投入井中，使客人不得离开；“攀辕”指拉住车辕(车子前方挽牲口的弯木)不让离去，此处均用以形容待客之殷切。

“莲社”是东晋佛教净土宗名僧慧远在庐山东林寺所立，以念佛为宗旨，曾写信邀陶渊明参加，因寺有白莲池，故称“莲社”，见《莲社高贤传》此处用作诗社的代称。“东山之雅会”指东晋谢安隐居会稽(今浙江绍兴)东山时，约王羲之等人玩赏山水吟诗作文，见《晋书·谢安传》；此处指大观园姊妹集会结社吟诗。“棹雪而来”，即乘兴而来，用东晋王子猷雪夜乘小舟访戴安道，至则不见而归的典故，见《世说新语·任诞》。

“扫花以待”反用杜甫《客至》“花径不曾缘客扫”之句，此处表示将扫除花径真诚期待宝玉来访。