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名实

书籍:自然辩证法辞典 更新时间:2018-11-17 04:42:26

出处:按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第305页(518字)

中国古代的哲学范畴。

名,指事物的名称,也就是概念。实,指实际的事物或事实,也就是客观存在。名实关系问题和知行关系问题一样,是中国古代认识论领域的基本问题之一。在中国古代哲学里,凡是认为“实”是根本的,是第一性的,“名”是从属的,是第二性的,“名”是由“实”来决定的,就属于唯物主义的哲学派别。

相反,凡是认为“名”是根本的,是第一性的,“实”是从属的,第二性的,“实”是由“名”来决定的,就属于唯心主义的哲学派别。中国古代哲学的名实关系问题,具有恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书里谈到的哲学基本问题的第二个方面的意义和性质。

在中国古代哲学里,在名实关系问题上坚持唯物主义路线的,以荀况和后期墨家为代表。荀况主张:“稽实定数”,就是根据客观事物的实际情况来确定事物的名称,这样才能“名定而实辨”。

后期墨家指出:“所以谓,名也。所谓,实也。名实耦,合也”(《经说上》)。“名”应该和“实”相一致才是正确的认识。

在名实关系问题上坚持唯心主义路线的,以公孙为代表。公孙龙主张:“物莫非指,而指非指”,一切物都离不开“指”(概念),离开了“指”,物也就不存在了。

这是唯心主义的名实观。

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