本地黎的结婚习俗

出处：按学科分类—社会科学总论 中山大学出版社《中国黎族大辞典》第144页（1652字）

解放前，白沙县南溪乡本地黎男女订婚后，少数较富裕的人家在一两个月后便结婚，大部分贫困的人家则要延至一年半载或二三年才结婚。

至于婚前，有的选择在一年中的正月或十一二月举行，但也有的尤其是家庭富裕的人没有怎么选择婚期，随时可以结婚。结婚年龄一般是在16岁以上，个别的十三四岁。结婚有结婚仪式：结婚的前一天，男女家都准备米二三石，酒三四坛及杀猪牛等请客饮酒。在杀牛时，有这样的习惯，即双方父母都在自己祖先神位(设在屋角上的木偶象)前面摆1只鸡，14个饭团，5杯酒烧香拜祖先(女子不烧香)希望把恶鬼赶走，保佑儿女婚事平安，如拜时女家的父母说：“××女儿与××结婚，望把恶鬼赶走，保佑女儿回去平安，夫妇团结生产和本村陪送女儿往男家的人饮酒平安。”男家父母说：“我儿子与××成亲，望驱邪出外，保佑夫妇平安，子孙满堂，家中发财。”当日，男家便请村中6人(其中2人抬1只猪，2人挑5坛酒、半升米和1只鸡，其余2人是男家派去与女家说话的证婚人)去女家。到了女家后，女家父母就以茶、烟、酒招待。席间，男家的证婚人说：“今天是好日子，大家高兴饮一场，明天新娘要回去，男家何时牵牛来?”女家父母即回答说：“男女已成亲，礼聘应照习例交，如男嫌弃我女儿，就不交还此礼聘。

”于是便互相商议交礼聘的日期和女家陪送新娘往男家的人数。

议好后，翌晨饭后，男家的证婚人即先回去告诉男家父母，说今日女家有多少送亲人，要先准备好饭菜招待。当天下午一时许，女家便请村中二三十个男女带一张被陪同新娘(新娘穿黑色新黎服、头戴竹帽和银手镯一对)步行往男家。据说，新娘往男家路上，如遇见鸟死在路上或山猪、鹿、蛇等物在路前走过，便转回娘家不再前往。

回到娘家后，即请道公问鬼，如问着有不吉时，就要杀鸡或鱼请道公做鬼，把恶鬼赶走才再往男家，否则，就会引起夫家不吉利。当新娘将到男家村边时，送嫁人便将被子打开，把新娘遮在中间(主要不给男家村人看见新娘)，才慢行入屋。于是，男家的亲属和村人就在门外迎接。入屋后，新娘暂坐在厅前休息。

接着新郎(穿黑长衫、鞋袜或赤足)从屋后步经新娘身边而走出门外，女家的送嫁人即将被盖取开。是时，屋内的客人都来观看新娘。

过了一会，便开始饮酒。男家女家各请有两个男子作证婚人(这些人必须是会讲话、会饮酒和“好命”的人，所谓好命，就是要有妻子和没有死过妻子的人)。

席间，男女家的证婚人先对着全体饮酒的人说：“大家饮酒后，不要吵架，如拾到东西要交还失者。”然后男家的客人便开始唱歌，其唱的内容是：“今日做亲家，我们来饮酒，饭菜多且好，感谢此招待。”这样一直到深夜才散席。当晚新婚夫妇不同床。

次日，男家继续请酒，筵席上，新夫妇各有一个人相陪坐在一边与男女家证婚人相对坐在一边。饮酒前，双方的证婚人都说一些带有祝贺和教导意义的话，如女家证婚人说：“新娘已回来，男家要她吗?”男家的证婚人即回答说：“男家要娶她。

”女家的证婚人说：“祝新婚夫妇平安，今后团结生产，养猪猪大，种禾禾好，种豆豆好，夫妻到老。”男家的证婚人说：“祝新夫妇白头到老，团结生产，永远和好，如新娘要脱离须将礼聘还男家。”女家证婚人说：“如新娘要脱离，坚决把礼聘还男家，如新郎要脱离，仍需补偿牛一头。”这样即开始饮酒，边饮边谈，新夫妇各用一把纸扇掩住口来喝酒。在席上，双方证婚人也约定新娘返娘家后回来的日期和第二次送新娘回男家的人数。席罢至即日中午，新娘和送亲人便返娘家。

住过几天，女家便依照证婚人所议定的日期再请人(数量不定)陪送新娘回夫家。男家仍杀一只猪和设酒招待。

翌晨陪送人便回去，新娘则留在夫家，但夫妇仍不同居。约过两三天后，新娘舂米做12块糕，带一支甘蔗，由男家请一女子送她回娘家。

第二日，送新娘去的人在女家吃过便饭即回来。新娘则在外家居住一个短期(10多天至两三个月不等)才回夫家，如她不按期回家，新郎便会直接去叫她回来。从此她就在男家长期居住。解放后，男女结婚仪式仍和过去一样，但结婚时，男女家已少请酒和饮酒的人也少了。