道公和娘母

出处：按学科分类—社会科学总论 中山大学出版社《中国黎族大辞典》第393页（578字）

道公和娘母是指解放前黎族地区一些专门从事迷信宗教职业的人。

凡病或遇某种不祥之兆，便要请道公或娘母查鬼、赶鬼，以祈平安。道公和娘母又有不同。

道公一般是从汉人那里学来的，解放前有些汉人道公也被请来给黎族人查病治病，一些人便师承汉人道公而成；娘母一般是以“奉天之命”而来的，有些娘母是这样变成的：凡人突然发出怪状，如爬到树上以后，即倒于地，醒来后为群众所悉。于是村人把娘母置于火炉旁，拿娘母的法具如剑、茭杯、赶鬼绳索、铃等物放在他的面前，并以小杯盛酒给他喝，从此他便不会再在山岭中狂奔而成为一娘母。以后村人凡病即请其做鬼。其做鬼过程：娘母查鬼时，用木臼放在其腹上，由四人做舂米状；道公查鬼时却用山藤一条摆动即能查鬼，同时道公做鬼时全身颤动，而娘母则只俯首细语。

他们的法具都有法印、剑、驱鬼索、茭杯等，道公还有法衣、锣、鼓、笛子等设备。娘母主持的宗教活动范围大致是村民凡生病、婚姻、丧寿、难产以及梦见不祥之兆等，便请其查鬼。

至于做斋(把历年来死掉的家人的鬼魂送上龛堂的偶象上去，同时也把偶象简化：即由道公告之诸鬼，把他的木头化身合为一个，这样便可把其余的木头偶象弃之河中，就是说把祖先诸鬼魂来一次大安置)。则只能由道公主持。这是解放前的一种迷信法术，解放后，经过宣传科学知识，破除迷信的教育，这种愚昧的事已不复有了。