葬俗

出处：按学科分类—社会科学总论 中山大学出版社《中国黎族大辞典》第390页（1337字）

黎族的丧葬。

解放前在黎族人的传统观念中相信人死了但灵魂不死，并相信还有一个阴间世界的存在；认为人已寿终正寝但其灵魂还会回到世上来的。所以，丧事的办理也就很自然地会受到这种观念的支配。

黎族的丧葬是土葬，多数有墓山。

整个葬仪大致分为报丧、入殓、守灵、停棺、出殡、下葬等。

人死后，由亲属给死者洗身、梳头、更衣。妇女去世，要穿最好的𧚔裙，戴耳环、手镯等首饰。然后用黑布或白布裹尸，放入用黑布铺底的棺材里，并用棉(或麻)被子盖身。棺材里垫有木炭、福字纸等。死者亲属一二人穿起孝服，头包黑布和白布，腰扎小藤篓，放声大哭，先到死者舅舅家去报丧。

舅家闻讯后即派人来看遗容。合亩制地区报丧是由亩头派人通报。村里其他一些人，即入山砍伐木材，制作独木棺。

死者家人孝男孝女及其亲戚都反穿衣服，哀哭，村中妇女亦加入哀哭，并停止进饭(以酒代饭，小孩可以吃饭)5天。5天后死者家里杀猪宰牛，请村里人及亲戚饮酒吃饭。入殓时，先给死者揉眼眶，让其闭目。死者不闭目，说是不吉利。并在眼眶各放一枚盖眼铜钱，使死者再也看不到在人世间的亲属。一般人家都有些随葬品，如谷种、铜钱、少量衣物、日用品。根据死者家境和个人身份的不同，停棺一至三天，合亩制地区停棺两天。停棺期间，全村群众特别是同血缘家族的人均停止生产劳动，嫁出外村的姑娘都要请回来，为死者守灵。

出殡埋葬，要择吉日良辰，由村人抬棺，孝男孝女及死者的丈夫(或妻子)以及亲属都在家门口的空地上嚎啕大哭，匍匐跪送。送葬队伍：由长子两手端香炉，腰背竹篓，竹篓里放着砍刀，走在队伍前面开路；后面依次是乐队、灵柩、妇女和其他送葬人。

送至墓地，挖坑埋葬，树立墓碑，根据死者生前特征在其墓碑上画上他的图像。如会打猎的男者就画弓箭、野兽等。

会养猪的妇女就将她养猪的形象画出来。从出殡到埋葬的全过程都要不间断地鸣土枪。

合亩制地区，丧葬较特殊，当病人一断气，死者的亲属就用棉布或羽毛往死者的嘴里沾滴饭水，说是让鬼魂吃饱才好到祖先鬼那里去。出殡时，鬼公和死者亲属均去村口的一棵大树下祭送鬼魂。

鬼公不断念死者祖先的名字，祈祷他们领去自己后代的鬼魂，并鸣土枪以报知死者的祖先鬼，又用钩刀在大树上砍几下，说这表示割断家人和死者的关系。这时还由两个妇女走在前头开路，鬼公在后面跪送。

送葬的亲属都在灵柩后面哀送。当灵柩走到墓山路口时，在前面开路的两个妇女便杀鸡丢弃在路边，供奉山鬼以便让死者鬼魂进墓山。

埋葬后在墓堆上还制一象征性的小船形屋，以及牛栏和猪栏。

此外，死者生前用过的弓箭、纺织工具、饭锅、酒缸、碗筷等用具，并找上几块牛、猪的下颚骨以及少量稻谷等用作陪葬，以便死者的鬼魂随时取用。

一般人家都要请道公做道场。穷苦人家只做一天，略有家业的人家做两三天，较富裕者做六七天，并宰猪杀牛，大宴宾客，大闹几天几夜，耗费较大。

富有之家用上等木材做棺材，穷人只有用露兜叶席包裹尸体，草草埋葬了事。这种花费的现象，已被新社会的新风尚所代替。