荀况

出处：按学科分类—文体、科学、教育 北京师范学院出版社《中国学生教育管理大辞典》第233页（437字）

【生卒】：约前313—前238

【介绍】：

时人尊号“卿”。

战国末赵国人。思想家、哲学家、教育家。

曾游学齐国，三为稷下祭酒；依春申君两行楚国兰陵令。是继孔、孟之后的儒家学派继承者，但他批判地继承了孔子以来儒、墨、道等先秦各家之长。反对孔、孟的“天命”论，认为“天行有常”，人可以“制天命而用之”，充分说明了先秦时期的唯物主义思想。与孟轲“性善”说相反，荀况主“性恶”说，“人之性恶，其善者伪(人为)也”(《性恶》)。政治上重“礼”，“礼者，法之大分，类之纲纪也”(《劝学》)。故主张通过教育以礼义法制来改善人性，“故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治”(《性恶》)。其教育目的为：“欲贱而贵，愚而智，贫而富”(《儒效》)。崇尚大行，“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”行高于知，“知之不若行之”(《儒效》)。他主张博学参省，择善而从，学思并用，“锲而不舍”，“诵数以贯之，思索以通之”。

后集有《荀子》。