中庸章句质疑

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第101页（435字）

又名《中庸质疑》。

清末郭嵩焘撰。该书为郭氏晚年蛰居乡里时所作，凡2卷，光绪46年(1890)长沙思贤讲舍刊行。是书附于朱子《章句》之后，意在“辨正其所疑”而“发明经旨”。书中认为，知、仁、勇三达德“不当复有参差”，反对朱子《章句》把三者“稍分次第”，且忽视“勇”的作法；说“圣人之道，其迹存乎各物象数之末，而其精究乎天人”，后世传之者却分为“实学”和“性理”两途，各据一端，积久而成风会，他们各有所长，应对之“折衷而会归于一”。

他把心学家的思想与《中庸》融合起来，提出“君子之为学，求得乎心而已，必然不存乎风会以与为流波，而后可言自立”。并把知、仁、勇看作人们道德行为的根本准则，认为“知足以知之，仁足以裕之，勇足以行之，而积诚以循乎自然之节，为时措之宜，则几于化矣”。其实，《质疑》一书是依照朱子路数，兼采陆王思想，结合自己的见解，“以与经旨相印证”，从而在道德规范和个人品德的培养上形成“与《章句》微有不同”的特点。