西铭解义

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第219页（553字）

朱熹对北宋学者张载所着《正蒙·诚明篇》(又名《西铭》)的解释和发挥，一卷。

乾道8年(1172)撰成，但未出以示人。后因有人“多议”此书之失，“妄肆诋诃”，始于淳熙15年(1188)出以“示学徒，使广其传”(《朱文公文集》卷八二《题太极·西铭解后》)。朱熹自述其撰写此书的因缘云：“向到云谷，自下上山，半途大雨，通身皆湿”，由此而悟解到“天地之塞吾其体，天地之帅吾其性”的道德涵义，因作《西铭解义》(见《朱子语类》叶贺孙记)。

朱熹继承程颐的观点，认为“理一分殊”是《西铭》的根本宗旨，“《西铭》通体是一个理一分殊，一句是一个理一分殊”(《西铭解义》见《张子全书》卷一)。他注《西铭》的主要目的是突出“民胞物与”命题中的伦理道德涵义，认为“天地之间，理一而已”，理是宇宙万物及人类社会的统一本体。但“人物之生，血脉之属，各亲其亲，各子其子，则其分而安得不殊哉”(同上)。

人伦关系中的亲疏贵贱差别及其共同的人道准则都是由“理”所决定的，有道德的人既要仁爱天地万物和他人而“不牿于为我之私”，又要“亲疏异情，贵贱异等”，“而不流于兼爱之弊”(同上)。该书《朱文公文集》等未收，而被辑入《张子全书》卷一之中，中华书局1978年出版的《张载集》附录中有《朱熹西铭论》。