为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平

出处：按学科分类—语言、文字 四川辞书出版社《引用语辞典》第459页（565字）

为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。

｜这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋·张载《张子全书》卷一四：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”(立命：谓树立修身养性以待天命的思想信念。)宋·周密《癸辛杂识·续集》下：“尝闻吴兴老儒沈仲固先生云：‘道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰：为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学。

’”宋·谢枋得《叠山集·与李养吾书》：“儒者常谈，所谓‘为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平’，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士，皆大言无当也。”也单引①〔为天地立心，为生民立命〕。

冯天瑜、周积明《中国古文化的奥秘》四章：“中国古代许多文化人都全力关注民族国家的命运与民生的疾苦，所谓‘为天地立心，为生民立命’，中华民族成千上万的优秀人物正孕育于这种文化传统之间。”②〔为生民立命〕。清·方苞《答陈榕门书》：“以仆所见，正人君子居岳牧之任，惟此时为多。大概皆洁己以守官，秉公以决事。

其欲为生民立命，大惧其无以养，无以教，而失其本性者，惟公则然。”