祭告

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《太平天国大辞典》第320页（444字）

上帝教重要礼仪。

基督教以“神子耶稣之血净去诸罪”，信徒就“不复设祭缘罪”，“因其献本身一次作之矣”(《约翰上书》第一章第六节，《圣差保罗寄希伯来人之书》第七章第二十七节、第十章第十八节)。《马太传福音书》第九章第十三节说：“朕愿哀矜，并无祭祀。”上帝教不承认这种永久的赎罪祭。洪秀全一再批注：“是说人要好心方可祭祀，盖好心即是祭祀上帝，非诏人不用祭祀上帝也。”“太兄舍身赎罪之祭方得罪赦，至依律缘罪之祭原不得罪赦。但太兄非禁人废祭，在子职当报本酬恩祭神父也，须知。

”《天条书》规定：凡生日、满月、嫁娶、升天、作灶、做屋、堆石、动土等等均须祭告皇上帝，始则俱用“牲醴茶饭”，后以禁酒改用“牲馔茶饭”。《天朝田亩制度》规定：“凡两司马办其二十五家婚娶吉喜等事，总是祭告天父上主皇上帝，一切旧时歪例尽除。”亦谓之“祭拜”。《东王杨秀清答复英人三十一条并质问英人五十条诰谕》：“一复，凡祭拜上帝，无过申谢天恩，有过祈祷赎罪。其中之礼，何止二乎?”