太平军军纪

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《太平天国大辞典》第38页（1092字）

太平军自广西金田至南京途中，即有种种军纪、军律之规定。

定都天京后，太平军军纪日趋完备，并由天王洪秀全以诏令形式刊刻颁行。

太平军起义之初，洪秀全为太平军规定简明军律五条：一遵条命；二别男行女行；三秋毫无犯；四公心和傩；五同心合力，不得临阵退缩。

此后，又陆续颁布律令，命军队遵守，累计有62条，内容涉及礼拜、扎营、操练、作战、官兵关系、军民关系诸方面。其中有：每逢礼拜日，虔诚赞诵天父皇上帝恩德，不得怠慢；扎营须详察地形，不得随意驻扎；营盘须保持洁净、安静，不得“运化”作践，大呼小叫；平时磨洗刀锚，操练武艺，不得偷安；战时听从号旗指挥，踊跃杀敌，不得临阵退避；凡缴获俱归圣库，不得私取私藏；官兵尊卑有序，不得吹洋烟、吃黄烟、饮酒，不得赌博、编唱邪歌邪戏；军次各地，不得虏掠、奸淫、焚屋，不得强拉百姓挑抬，不得强带他人子弟作自家子弟等规定。

太平天囯定都天京后，相继刊刻、重刻了《太平条规》及《十款天条》等有关太平军军纪的诏令，制订了《行军总要》，太平军军纪趋于系统化、条文化。《太平条规》包括“定营规条十要”和“行营规矩”十令两部分，内容与上述律令大体相同，但更简洁明了。

《行军总要》是在总结行军作战经验的基础上制订的，内容包括“陆路号令”、“水路号令”、“点兵号令”、“传官号令”、“查察号令”、“防敌要道”、“禁止号令”、“体惜号令”、“试兵号令”九部分。举凡水陆行军队形、队列；扎营要求、规范；接敌队形、阵式；各营旗色、指挥联络信号；兵丁名册、名牌；官兵间的体惜与扶助；军队操练及督察等都有明确规定，以期纪律严明、练习娴熟，增强战斗力。

《十款天条》为太平天囯上下所奉最高权威的宗教戒条，其中有关太平军军纪部分，主要有：不好杀人害人；不好奸邪淫乱；不好偷窃劫抢；不好起贪心等。除以诏书形式制定和颁行太平军军纪，天王洪秀全还常以诏令的形式具体规定太平军军纪。

太平天囯各王对所统军队也有一些更为细致的军纪、军律规定。

太平军军纪吸收了中国历代农民起义队伍的纪律和条令内容，又有浓厚的宗教色彩，并以西方基督教教义作为其核心和主要依据。

太平军在广西时，其军纪严明。进入湖南后，入伍者日众，品流纷杂，军纪比前稍有松懈。1856年天京变乱后，由于宗教热情的锐减和中枢威望的下降，太平军军纪日趋涣散，特别是对收纳的广东入赣来的“花旗”与苏浙清方投降的兵勇，未能加以整编改造，使得军纪受其腐蚀而遭破坏。