禾救饥

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《太平天国大辞典》第184页（790字）

(1)称颂天王洪秀全作主救人。

由“秀”、“全”二字析为“禾王”取譬。《十全大吉诗》其一：“三星共照日出天，禾王作主救人善，尔们认得禾救饥，乃念日头好上天。”洪仁玕《己未九年会试题》(制艺)解释：“禾救人饥，示真主救民饥溺。又隐然指人心之景仰，仍显然醒愚民之望救”。

1860年洪秀全《赐通事官领袖接天义罗孝全诏》：“上帝圣旨：‘尔们认得禾救饥，乃念日头好上天’，醒否?信否?醒信福祉矣!”1861年《救世真圣幼主诏旨》：“爷今践约齐遵约，认禾救饥就太平。父子公孙永作主，万方真草敬真神。

”

(2)称颂东王杨秀清赎病救人。定都天京以后，东王杨秀清功高震主，加“禾乃师、赎病主”崇号，“禾救饥”就又用来称颂杨秀清。

张汝南《金陵省难纪略》记东试诗题：“东风吹清好凉爽，他名禾好救饥荒。名说饥荒便是疾(汪士铎《乙丙日记》作“病”)，乃埋世人水深长。”《天公圣旨》屡以“禾”字作为东王专称。1859年恢复东王名誉，《醒世文》再次肯定：“乃师救饥能疗病，乃万国得常生”。

洪仁玕在《己未九年会试题》中强调“天无二日，良有以也”。而洪秀全《长谢爷哥福久长诏》却为之正名：“东王赎病同哥苦，齐认禾救饥他名。”并在《钦定前遗诏圣书·圣人约翰天启之传》第十四章第十四至十六节批注中下了结论：“今当禾熟之时，即得救之候，朕是禾王，东王禾乃，禾是比天囯良民，禾王、禾乃俱是天囯良民之主也，验矣”。

(3)《旧约》故事。《创世传》第四十一章叙约色弗为麦西王解梦，进献以丰补歉，积谷防饥之策，王遂命约色弗为宰相，称其名曰“救世”(Zaphenath-peneah)。后来遍地饥荒连续七年，约色弗开仓粜谷救济麦西百姓与外国饥民，活人无数。

上帝教“禾救饥”之说盖本于此。