圣神风

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《太平天国大辞典》第196页（858字）

宗教用语。

(1)“圣灵”(Holy Spirit)的异译。基督教基本信条三位一体的第三位，是上帝感化世人心灵的精神力量。此词源于希腊pneuma，其义为“神”、“灵”、“风”。马礼逊《圣经》译为“圣风”、“神风”、“圣神”或“圣神风”。例如，梁发《劝世良言》卷九引《圣经·使徒行篇》第十九章：“保罗乃置乎其上，而圣风临之”；“保罗从神风默示，定经马西多尼亚，与亚皆亚，而往耶路撒冷之意。”同书卷七引《圣保罗宣传福音与可林多辈书》第二章：“而神以其圣神启示吾侪之心，盖圣神达无不及，连神之深处亦及也。”然而《劝世良言》更多使用的则是马礼逊所译“圣神风”一词，如言：“恳求神父、神子，赋赐圣神风助我施洗礼与妻子，欲其领受圣神风之德，感化其心”云云。太平天囯沿用这一译称。

《天条书》初刻本《七日礼拜颂赞》：“赞美上帝为天圣父，赞美耶稣为救世圣主，赞美圣神风为圣灵，赞美三位为合一真神。”“圣神风”与“圣灵”互文见义。各种“奏章”，都有“恳求天父皇上帝时赐圣神风化恶心”之句。

(2)东王杨秀清的宗教性崇衔。

上帝教否认圣父、圣子、圣灵三位一体说，而以“圣神风”之称号加诸东王。《天父下凡诏书(第二部)》记载，太平天囯癸好三年十一月二十二日(1853年12月26日)，东王杨秀清登朝劝慰并讽谏天王，天王赞曰：“尔兄观今日清胞所奏，及观胞所行为，前天兄所说劝慰师圣神风即是胞也。”从此杨秀清遂加“劝慰师”、“圣神风”衔。《顶天侯秦日纲等颂赞》改前三句为：“赞美上帝为天圣父，是爷独一真神；赞美天兄为救世主，是圣主舍命代人；赞美东王为圣神风，是圣灵赎病救人。

”由是外国殖民者和传教士攻击杨秀清“僭神”，其实这是一种误解。按上帝教教义，“圣神风”是“圣神上帝之风”，“天上使风者也”，并无神格。太平天囯以为首义诸王德配天象，有“雨师”、“云师”、“雷师”、“电师”之称；后来还分别升格为“圣神雨”、“圣神雷”与“圣神电”，参见各该条。