生物有机体学派

出处：按学科分类—社会科学总论 中国物资出版社《新编社会学辞典》第215页（781字）

【释文】：

亦称社会有机体学派。

它和种族决定论、优生论、人口论均属社会学上的生物学派，都是企图以生物学的原理来解释社会现象，只是研究的出发点有所不同。生物有机体学派的基本理论是社会有机论。这一理论认为，人类社会或国家如同生物有机体，并且是超个人的、有机的、统一的整体；社会有机体与生物有机体在主要特征、结构和功能及其运动法则诸方面基本相似；社会学是依据生物学原理而建立起来的一门综合性的学科。

此理论的核心思想是“有机类比”，即用生物学的概念、观点和原理类推人类社会的形成、进化和演变等现象。形成于19世纪。代表人物有法国社会学家孔德、英国社会学家斯宾塞、德国社会学家舍夫勒、法国哲学家埃斯皮纳，以及沃尔姆、里连费尔德等。

其中尤以斯宾塞的生物社会学观点最有代表性。他断言：“社会是一种有机体”，并指出社会有机体是生物有机体的一种特殊类型。

认为社会和生物有机体的组织和功能基本类似，表现在：(1)双方都有新陈代谢的现象、过程；(2)双方结构和机能相同，而且都由简单而日趋复杂化；(3)双方的整体较内部任何部分的生命为长，两者的各部分相互依赖。他强调，犹如动物器官具有营养、分配和调节的职能，社会亦有工人、商人和工业资本家各司营养、分配和调节的职能，以维持人类社会的存在和发展。与此同时，斯宾塞还指出二者之间有相异之点，因而得出社会为“超有机体”的结论。这一概念对欧美早期的社会学者，如美国的沃德、萨姆纳、斯莫尔、吉丁斯，俄国的里连费尔德，德国的谢夫莱等都发生过深刻的影响。

这一理论的实质在于用生物现象解释社会现象，用生物规律类推人类社会规律，从而证明资本主义社会的合理性和永恒性。这种学说后来还演变为社会达尔文主义，用生存竞争、自然淘汰，以及适者生存等观点来解释人类社会的现象。

以上学说曾受到马列主义经典作家们的批驳。