文化相对论

出处：按学科分类—社会科学总论 中国物资出版社《新编社会学辞典》第213页（689字）

【释文】：

与种族中心主义相对，指一种强调每一不同文化都有其独特价值标准的观点和理论。

它认为每一种社会的文化都是该社会与其特定的环境相调适的产物，只有理解了这一特定的环境，才能理解和评价该文化的结构和内容；要判别某一文化特质的优劣，也没有一个统一的标准，必须视这一文化特质在整个文化体系中的作用而定，必须将其放在特定的环境中评述。在某一文化中被认为是好的，而在另一文化中并不如是，反之亦然。比如，爱斯基摩人将丧失劳动力的老人处死的做法，对于其它民族来说是残酷的谋杀行为，但爱斯基摩人却认为是必要的、恰当的。文化相对论最早见于美国历史学派代表博阿斯等人的着作中。

他们都认为，一切道德评价都是相对的，各种文化都有它相对的价值，不应该以自己的文化标准来评价别的民旅文化的价值。只有深入研究各民族文化的思想，并把它们的文化价值列入总的客观研究范围，才能建立严格的科学。这种思想到20世纪四五十年代发展成为一种相对主义的文化理论，其代表人物是美国文化人类学家赫斯科维茨，他认为，判断是以经验为基础的，而对经验的感受则是视个人所受文化的教化而定的；每一种文化都具有独特的性质和充分的价值，不能以欧美文化的价值体系来评价其它民族文化的价值。文化相对论是在反对19世纪中期实证主义一元进化论的思潮中产生的，它在揭示不同民族文化发展道路和反对欧洲文化中心主义及抨击民族中心主义偏见等方面是有积极意义的。

但由于这种理论反对人类文化有共同的发展规律，否定文化变迁的进步意义；特别是反对把文化的发展与社会经济形态联系起来，也就否定了文化发展的现实的基础。