文化形貌

出处：按学科分类—社会科学总论 中国物资出版社《新编社会学辞典》第340页（920字）

【释文】：

文化形貌是民族学、人类学术语。

是指某种文化整体的基本主旨或体系。在概念上基本上与文化模式相近。

文化形貌也可称为文化全貌。

美国着名人类学家R·本尼迪克特在给文化下定义时曾说，文化是人格的放大，每个社会中都会无意识地从人类的各种潜力中筛选出它们认为是正常或者是理想的成分，符合其规范的奖励，否则应受到惩制。

以此来促进世界观与行为的某些同一性，这样的结果可以使一种群体的人格形态构成整个文化的倾向。这实质上是一种文化价值观。

文化形貌是文化中占着主导地位的驱动力。它完全可以选择某些特质，也可以使某些特质失去作用，而成功者正是那些人格与文化形貌吻合者。文化形貌可以赋于每一种文化要素都一种独特的风格的极化要素。

R·本尼迪克特在她的《文化模式》一书中指出，北美的夸扣特尔人和祖尼人代表着两种相反的文化形貌——夸扣特尔人注重仪式，自我为中心强烈，有着极端的个人主义色彩，属于“酒神型”形貌；祖尼人则中庸而寡敌，没有破坏性心理，不相信个人主义，属“太阳神型”形貌。本尼迪克特对文化形貌的研究法，被称为“文化形貌研究法”。她于1932年撰写的《北美文化形貌》一书中首先使用了她的研究法。

并把它作为文化模式的同义语使用。其他的民族学家、人类学家对文化形貌的用法却不完全相同。C·克拉克洪1941年在其撰写的《纳瓦霍文化表现出来的模式》一书中建议，把文化形貌用于隐示文化中形成的模式。而显示文化中形成的模式应该称为“文化模式”。

他认为，两种文化都属于抽象文化。文化模式是行为或行为理想的通则，而文化形貌是文化模式派生的。

进一步说，文化模式告诉人们要做什么，文化形貌则阐明为什么。再后来的人类学家在使用文化形貌这一术语时已不再包含主导上的意义。

有的人类学家又认为，文化模式是指一个价值体系中有支配地位的主流部分，而文化形貌是一种文化的轮廓及品质。A·L·克鲁伯则认为文化形貌是存在于历史中的空间、时间及成就间，不难看出，这一观点与本尼迪克特观点是基本一样的。因为他把文化形貌当作文化模式的同义语使用了。