宿命论

出处：按学科分类—社会科学总论 中国物资出版社《新编社会学辞典》第570页（513字）

【释文】：

认为历史的发展是由一种不可避免的力量(即命运)所决定的宗教和唯心主义学说。

它否认人的一切能动创造作用，否认客观规律的可知性，否认世界发展的规律性。要人服从命运的支配，一切只能听天由命，不作任何改变现实的积极努力，认为即使努力也是徒劳无益的。我国儒家宣扬的“生死有命、富贵在天”的思想，古希腊罗马斯多葛派的“顺应自然”、“服从命运”的主张，都是宿命论的观点。宗教神学的历史观也都是宿命论。

宿命论是消极悲观、无所作为的错误理论。它产生于古代，当时人们对自然界和社会的客观规律毫无所知，就用“命运”来说明天灾人祸，解释历史的变故，说明自然和社会所发生的其他现象。在阶级社会中，宿命论被统治阶级利用来毒害人民，成为驱使人民的思想工具。形而上学的理解必然性和偶然性的关系是产生宿命论的认识论根源。

只承认必然性或只承认偶然性最终一定是否认客观规律，而导致宿命论。

马克思主义批叛宿命论的观点，科学地解决了客观规律性和主观能动性、必然和自由认识世界和改造世界之间的辨证关系，指出客观规律性、必然性是第一性的，但在认识了客观性、必然性的基础上，可以充分发挥主观能动性，自觉地改造世界。