地戏面具

出处：按学科分类—艺术 中国青年出版社《中国造型艺术辞典》第853页（909字）

◎面具／现代 贵州安顺 高29厘米 木刻／王海霞藏

●地戏又叫跳神戏，集中于贵州安顺一带。

农历年初和七月十五是跳神戏上演的时间，目的是祈求一年五谷丰登，六畜兴旺。地戏面具在演员演戏时带在头上方，为的是让站在高处的观众能够看戏，所以地戏面具亦称为“脸子”。

安顺地戏是一种“扮傩和社火相结合”的戏剧，目前这种独特的剧种只在安顺地区得以保留，被称为戏剧的“活化石”。地戏在贵州形成的历史无文字可考，一般认为它是由明代初期军队入黔时带到贵州的。中原地区古老的舞傩仪式和社火艺术是如何传入贵州的?安顺民间至今流传着这样一个故事：一位姓汤的军官从家乡带来一副脸子，教士兵跳神的方法，从此传扬开去。至今地戏中只有武戏剧目而没有文戏，大概与当年的军戏有直接关系。

地戏面具已有300多年的可考历史，它从作为附属地戏的道具到成为融戏剧、木雕和彩绘为一体的综合艺术形式，经历了时代的变迁和形式的演化。清代以后的作品，头盔上新添了小圆镜片。

近代地戏面具在吸收传统的同时又有所创新，并将脸子与头盔的行当程式固定下来，这就是文将、武将、少将、老将、女将五种脸谱，即“五色相”。

每种脸子都有习惯表现方式，夸张变形强烈，戏味十足。

头盔与耳翅的装饰是最主要的部分。盔戴的形式有“盘龙尖盔”、“盘龙平盔”、“凤翅盔”等。

盔式主要来源于唐宋武将头盔及兜鍪。图中这件女将盔的面具名为穆桂英，是典型的“凤翅盔”式：头盔下方饰盘龙，上面刻“双凤朝阳”，耳翅为一对背飞鹭鸶，角饰为对花，绚丽多彩。人物脸部的刻画更集中体现了地戏面具艺术特征：平下巴、丹凤眼，嘴唇基本是“地包天”式的开法等。色彩使用上，地戏面具与其它脸谱艺术一样，采用象征手法，以表现忠勇、坚贞或奸诈、凶恶的人物性格。随着地戏艺术的发掘、研究，地戏面具亦越来越受到文化学、民俗学和美术史家的关注，并被独立出来，成为一种融合传统与现代观念的造型艺术。