懂　懂得　了解　理解　理会　领会　明白　清楚　通

出处：按学科分类—语言、文字 天津人民出版社《现代汉语同义词词典》第105页（1755字）

懂dǒng 懂得dǒngde 了解liǎojiě⁸⁵理解lǐjiě 理会lǐhuì^290、621领会lǐnghuì⁴⁴⁸ 明白míngbāi³²⁶清楚qīngchu^326、370 通tōng

动词。

表示知道某种事物的实质、道理。

“懂”和“懂得”都强调知道事物的道理，它的前因后果和意义作用。

“懂”在语气上轻些；“懂得”含有“获得道理和认识”的意味，语气上很肯定和强调。例如：“看她后来的情形，她是没有懂，或者是并不相信的”(鲁迅：《伤逝》)；“懂了吗?这就是革命”(萧军：《八月的乡村》)；“李昌那狗王八蛋的，识几个大字，懂个屁，却不要脸，老来下命令，要这要那的”(丁玲：《太阳照在桑干河上》)；“我们生要生得光明，死要死得磊落。你懂得我的话么?”(《沫若文集》，第三卷)；“他懂得了怎样思想，怎样非扑灭了日本军不可”(萧军：《八月的乡村》)；“不见茶花，你是不容易懂得‘春深似海’这句诗的妙处的”(杨朔：《雪浪花》)；“李秘书突然大声笑了，没有人懂得他为什么要笑”(茅盾：《委屈》)。

“了解”强调知道事物的本质及内情或过程，含有知道得比较深入透彻的意味。例如：“是，你是了解了我的意思，你是一个聪明的孩子”(《沫若文集》，第三卷)；“她觉得她的话羊倌老婆一定会欢喜听的，她们彼此会很了解”(丁玲：《太阳照在桑干河上》)；“觉民不了解觉新的心情，却也抱怨他”(巴金：《春》)；“杂志上面的文章她还不能够完全了解”(同上)。

“理解”强调知道事物的道理和所以然，对事物有理性的认识；可同“可以”组合。例如：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻的感觉它”(《毛泽东选集》，第一卷)；“毛泽东同志的七二一指示要正确地去理解”(《邓小平文选》，一九七五——一九八二年)；“他们对许多情况不了解，以至有些人一时对党和社会主义有某些失望情绪，是可以理解的”(同上)；“十一岁的孩子，当然还不能理解人生”(郭澄清：《大刀记》)。

“理会”和“领会”都强调有所体会。“理会”还强调从道理上知道某种事物；“领会”则含有领悟的意味，突出认识的过程。例如：“有时候愚蠢的奴隶会理会到一束箭折不断的理论”(夏衍：《包身工》)；“可是赵团长并未完全理会我的意思”(杨朔：《海市》)；“她见那些人每天迷朦朦地搜索，不久就会理会她在世间的历程也和采珠底工作一样”(《许地山选集》)；“我拣了一个机会，将这些道理暗示她；她领会似的点头”(鲁迅：《伤逝》)；“我和子君说起这，她也领会地点点头”(同上)；“小学生恐怕领会不了这部爱情故事影片的社会意义”。

“明白”强调没有朦胧模糊的地方，在认识中事理分明。例如：“我就喜欢看那些东西，一面看一面明白了许多事情”(沈从文：《从文自传》)；“他们之所以举我为代表的心事，我是十分明白的”(郭沫若：《少年时代》)；“我们不能认定除了师母说穿，梁山伯就始终不会明白”(秦牧：《艺海拾贝》)。

“清楚”强调一点也不含糊、不含混。例如：“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚”(鲁迅：《狂人日记》)；“宝堂叔比咱还清楚啦，他爹哪年不买几亩地”(丁玲：《太阳照在桑干河上》)；“我们完全清楚他耍弄的这个花招”。

“通”强调通晓，较完全地掌握事理；含有熟悉的意味；使用范围较窄，一般只用于情理、人情、时务、语言。例如：“不过也不要过分的矜持，总要耿直而通情理”(《沫若文集》，第三卷)；“到汉口去准备厂址，可说是迂阔不通时务”(茅盾：《锻炼》)；“马克思和恩格斯都通多种外语”。

“理会”在表示“理睬，答理”的意思时(如说：“这个人就让他一边站着吧，谁也别理会他”)，和本组其他词没有同义关系。