何晏

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第72页（603字）

【生卒】：约190—249

【介绍】：

三国时魏玄学家，魏晋玄学的主要创始者之一。

字平叔。南阳宛(今河南南阳)人。东汉外戚、大将军何进之孙。随母入魏武宫中，被曹操收养，受封列侯。少时聪颖，“魏武帝读兵书，有所未解，试以问晏，晏分散所疑，无不冰释。”(《太平御览》卷385引《何晏别传》)深得操之宠爱。娶魏公主、授驸马都尉。魏齐王曹芳时，任吏部尚书。明帝以其浮华，曾一度抑黜之。及曹爽秉政，引为心腹。

累官侍中尚书，主选举。正始十年(249)，为司马懿所杀。

哲学上，主张“以无为本”，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，开创玄学之风，为“贵无论”的主要代表之一。“魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为本。”(《晋书·王衍传》)认为有依赖无而生，事情之所以能够成功，是无发挥作用的结果。把无和道等同起来，“夫道者，惟无所有者也。”(《列子·仲尼》注引)提出有和无相互渗透的观点，指出在一定范围内二者可以等同视之。主张“圣人无情”，“何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精，钟会等述之。

”(《三国志·魏书·钟会传》注引)在自然与名教关系上，主张无为而治，“德者无为，犹北辰不移，而众星共之。”(《论语·为政》集解)其事迹散见于《三国志·曹爽传》、《晋书·傅玄传》及《世说新语·文学》等。

着作《论语集解》行于世《全三国文》卷39辑其部分其他着作。(高日光)