吕才

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第112页（635字）

【生卒】：600—665

【介绍】：

博州青平(今山东聊城)人。

唐代哲学家、因明学家、无神论者。由隋入唐，历任右卫铠曹参军、太常博士、太常丞及太子司更大夫等职。

博学多能，精通音律、文学、地理、历史、天文、历算等，与祖孝孙、傅仁均及李淳风被称为唐初四贤。曾与10多名学者奉唐太宗之命刊本削存《阴阳书》。原书在流传中“讹伪、穿凿既甚，拘忌亦多”，吕才等“削其浅俗，存其可用者”，吕才“多以典故质正其理，虽为术者所短，然颇合经义”。(《旧唐书·吕才传》)此书已佚，考察吕才无神论思想的文献资料，现仅存其所着《叙禄命》、《叙葬书》及《叙宅经》等片断残文。禄命论的思想实质是宣扬神学的命定论，吕才通过历史及历算知识，对禄命说作出有力的批驳。从而表明，人的富贵贫贱、祸福寿夭，并非是由禄命决定的。

吕才对迷信风水卜占之说，也有所批驳，他说：“暨乎近代以来，加之阴阳葬法，或选年月便利，或量墓田远近，一事失所，祸及死生。巫者利其货贿，莫不擅加妨害。遂使葬书一术，乃有120家，各说凶吉，拘而多忌。”(《叙葬书》)甚而迷信“富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦曰坟垅所招”。吕才指出“安葬吉凶，不可信用”，并说：“卜葬一定，更不回改，冢墓既成，曾不革易，则何因名位无时暂安。故知官爵弘之在人，不由安葬所致。

”(同上)吕才的无神论思想，显然是继承了荀子以来以及王充之后的反对神学天命以及世俗迷信的战斗传统，并在无神论史上作出重大的贡献。(冯方)