黄以周

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第266页（578字）

【生卒】：1828—1899

【介绍】：

近代学者、哲学家。

浙江定海人。本名元同，后改元为字，号儆季，晚号哉生。同治举人。光绪十四年(1888)赐内阁中书衔。

光绪十六年(1890)授处州府教授，弟子多至千人，江南高材生多出其门下。毕生从事经学研究，以明经传道为己任，以一代经师称于晚清。

对《易经》、《诗经》、《春秋》皆有着述，尤其长于《三礼》，采汉、唐、明、清关于礼制的解说，撰写《礼书通故》百卷巨着，体大思精，为自来学者所未有。此书名为经学书，但其内容注重考释古代礼制、学制、职官、乐律、占卜等，纠正旧注谬误，实即一部古史考证书，此书为当世学者俞樾和近代学者章炳麟所推崇。

经学研究中辨虚无、绝欲和义利，对宋代以后长期争执的许多哲学问题提出见解。认为儒学的基本精神在于实，主张崇实抑虚。

“今欲一空其所有而归于无，非吾儒之所谓道德也”，“以虚无之说解经而经学晦矣，以虚无之说言本心而正心之道尤晦矣”(《辨无》)。提倡明实论，反对虚灵论。

认为儒学与佛教和道教不同，儒学只言人心、尽心和存心，而佛道两教却有无心无情之说。反对把佛教和道教引入儒学。在利义问题上，主张利和义是统一的。认为仁义与利益不是对立的，而是互为条件的。

着述甚多，主要有《经训比义》、《古文述本》、《儆季杂着》、《黄帝内经集注》、《子思子辑解》等。