惚恍

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第691页（452字）

亦作“恍惚”，《老子》用以表述“道”之不可名状、难以捉摸的状态。

这不是一般的模糊不清，而是深入思索之后的迷惘，是超越普通知解之上的惚恍，是不倦探索进而获得更高的理性知解的基础。《老子》第十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”看它，看不见，叫做夷；听它，听不到，叫做希；摸它，摸不着，叫做微。这三者不可推问追究，所以混而为一。

这个一，它的上面不光亮，下面不阴暗，渺渺茫茫，不可名状，回复到空虚无物的状态，这叫做没有形状的形状，不见物体的形象，这就叫做惚恍。

迎着它，看不见它的前头；跟着它，看不见它的后面。这与《老子》二十一章用“惟恍惟惚”，“惚兮恍兮，其有象；恍兮惚兮，其中有物”来描述“道之为物”是完全一致的。可见“惚恍”或“恍惚”都是说明道是一种超出知解之外而又始终作为知解对象的存在。