无名论

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第733页（317字）

三国魏哲学家王弼继承老子“道”是“不可道，不可名”(《老子·一章注》)的观点。

他在《老子·指略》中说：“名之不能当，称之不能既。名必有所分，称必有所由。有分则有不兼，有由则有不尽；不兼则大殊其真，不尽则不可以名。”“既”，尽。这是说，对于“道”来说，名之不可能得当，称之不可能穷尽。名必有所辨别，这样就有不兼，即只能反映事物的一部分，不完备、不概括；称必有其来由，只从某一角度、某一方面去反映，这样就不能穷尽一切。

不完全就不是真，不能穷尽就不能为名。“道”是“无”，“无”是无形无色无名无声，不可言说表述的，它只能体认。由此可见，这是具有神秘直觉色彩的观点。

反映了王弼的神秘主义思想。